Piera del Bando

06/02/2024

ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ
PieRa ReLiGioSa
Design"Νιοραντίστας

Εμφανέστατη η αγκάπη του τοπικού ιερατείου γιά τα παιδιά με σύνδρομο Down .
Εσκιάχτηκε ο κυρ- Μήτσος Ντόβας ότι θα του μόλυνε την χείρα το παιδί κι έκαμε νεύμα στον σφωγγοκωλαριό του να τον διώξει.
Θα σκωθεί ο άγιος καμμιά μέρα και θα τους πάρει με τις κλωτσιές , σύσκαρους να τους κάμει ρεζίλι στη πιάτσα.

https://newpost.gr/eidiseis/mitropolitis-kerkyras-edose-entoli-se-neokoroys-na-dioxoyn-amea-poy-zitoyse-tin-eychi-toy-viral-to-vinteo-sta-social-media/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery

05/02/2024

Η ΣΙΟΡΑ (είς) ΑΓ Γ Ι Ο Λ Ι Ν Α
PieRa JuSTiZiA

Τράβηξε κατά τη εισαγγελία του Αρείου Πάγκου η μάνα των Τεμπών μήπως και αν διωχθούν οι πραγματικοί ένοχοι βρούν ανάπαψη οι ψυχές όλων εκείνων που χάθηκαν στο σιδηροδρομικό έγκλημα .
Η (εις) Αγγιολίνα την ξαπέστειλε στην εκκλησιά για να ζητήσει προφανώς απ΄τ΄άγιο πνεύμα να κάμει το θάμα του και να προβάλει σε ολογράμματα των υπεύθυνων με τις εφαρμογές του θείου κομπιούτερ του και να τους ξεφτιλίσει στη κενωνία τούτη την άδικη όπου " αυτά τα πράγματα συμβαίνουν ".
Η δικαιοσύνη δηλαδής είναι αναρμόδια να εξετάσει το θέμα που από την φράση της δείχνει να είναι κάτι το συνηθισμένο καθημερινό κι ανάξιο λόγου.
Αυτό έλειπε.
Να κυνηγηθούμε και μεταξύ μας ?
Η τρικέφαλη Λερναία Ύδρα της εξουσίας δηλ. Ιερατείο- κυβέρνηση + κοινοβουλεφτικό τόξο - δικαστήρια , δέν γίνεται να αυτοδαγκάνεται .
Σκεφτείτε να μην είχε η κερά της θέμιδας μαλακωμένη τη ψυχή με Γαλλικά (Superieur III) και πιάνο( Ωδείο Αθηνών ) θα την είχε καταγγείλει γιά τρομοκράτισσα του ΕΛΑ και θα την έχωνε μέσα για διασπορά ψευδών ειδήσεων που δυναμιτίζουν την τάξη και την ασφάλεια της χώρας.
Όχι που δέν τόχουνε και σε πολύ δηλαδής

04/02/2024

ΤΟ ΜΕΣΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ - Barbara Kruger

Ο θεωρητικός της επικοινωνίας Marshall McLuhan με τη φράση του ''Το μέσο είναι το μήνυμα'' (The medium is the message) στις αρχές της δεκαετίας του '60, επισήμανε τη σημασία που έχει ο τρόπος με τον οποίο μεταφέρεται και καταγράφεται η πληροφορία για τη πρόσληψή της από το δέκτη.

Η Barbara Kruger περνάει με την ίδια αμεσότητα τα συνθήματά της στο θεατή παραφράζοντας ακόμη και το γνωστό καρτεσιανό συλλογισμό ''Σκέφτομαι άρα υπάρχω'' σε ''Καταναλώνω άρα υπάρχω'' και πάντα με την ίδια έντονα σκιασμένη γραμματοσειρά. Συνήθως χρησιμοποιεί ασπρόμαυρες εικόνες από περιοδικά, εφημερίδες ή άλλα έντυπα, πάνω στις οποίες εναποτίθεται ένα ολιγόλογο κείμενο ως σχόλιο.

Ως καλλιτέχνης που τα έργα της έχουν χαρακτήρα διαμαρτυρίας, επιλέγει να απευθυνθεί με αμεσότητα στο θεατή και γι' αυτό κάνει χρήση αντωνυμιών όπως I, You, Me, They κ.ά.

Η εικόνα σε συνδυασμό με το κείμενο που τη συνοδεύει γίνεται μανιέρα προκειμένου να θίξει θέματα όπως ο καταναλωτισμός, ο φεμινισμός, η ηθική, η ισότητα των φύλων.

Η κατά το παρελθόν ενασχόλησή της με τη σύνταξη και την εικαστική επιμέλεια στον περιοδικό τύπο δε θα μπορούσε παρά να είναι εμφανής στα έργα της.
Πολλές από τις εικόνες που χρησιμοποιεί προέρχονται από περιοδικά ευρείας κυκλοφορίας τα οποία τις χρησιμοποιούν για να προπαγανδίσουν τα ακριβώς αντίθετα από αυτά που η ίδια αμφισβητεί.
Κάτι τέτοιο όμως δε φαίνεται να την επηρεάζει.

Η αφίσα που επιμελήθηκε το 1989 για τη πορεία που είχε πραγματοποιηθεί τότε στην Ουάσινγκτον με αφορμή ζητήματα γυναικείας χειραφέτησης είναι χαρακτηριστική.
Με τη φράση ''Το σώμα σου είναι ένα πεδίο μάχης'', συνδέει τη λέξη ''σώμα'' με το αντικείμενο της διαμαρτυρίας που είναι ακριβώς αυτό.

Για να περιγράψει το έργο και το τρόπο σκέψης της λέει πως κατά καιρούς οι θεωρητικές αναζητήσεις θα πρέπει να ξεφεύγουν από τα στενά όρια της ακαδημαϊκής κοινότητας, να γίνονται πράξη και να εκτίθενται στη δημόσια κριτική μέσα από ένα δυναμικό και ταυτόχρονα ελκυστικό τρόπο αποτελούμενο από εικόνες, κείμενο, ήχους και κατασκευές.

Ακολουθούν κάποια από τα έργα της.

03/02/2024

ΟΙ ΚΑΜΑΚΕΣ
PieRA NoSTaLGiA

Γοητεία κι αντριλίκι,
σηκωμένα τα μανίκια,
βγάλανε τα μπράτσα έξω
να φανούνε τα ποντίκια.

Έχουν ρίξει παραγάδι,
“Σας αρέσει η Ελλάδα μις;.
τι θα κάνετε το βράδυ;
do you like φροϋλάϊν the Greece?” *

Παλαιοκαστρίτσα 1964,
Οι τοπικοί ήρωες μπανίζουν και ορέγονται εκ του μακρόθεν την ξετσίπωτη τουρίστρια που διαβάζει αμέριμνη περιφρονώντας τα απολλώνια τους κορμιά τελείως τσίτσιδη με τ' άφάλι όξω.
Όταν γυρίσανε σπίτι καβλωμένοι δέ περιμένανε τη δύσμοιρη γυναίκα τους να γυρίσει απ΄τα χωράφια που εβάρουνε τσαπιές
απ΄τα χαράματα ,να ξεχαρμανιάσουνε καμνοντάς της τη πράξη
αλλά με τη φόρα πόχανε εμυνάρανε γιομίζοντας τους τοίχους φλόκια κι εβρώμουνε το δωμάτιο χλωρίνα μιά βδομάδα .

* από το τραγούδι του Αντώνη Καλογιάννη σε στίχους Μάριου Ποντίκα και μουσική του Αργύρη Κουνάδη
https://www.youtube.com/watch?v=N3V1ZJLCv1s

Η φωτογραφία είναι του Ντέϊβιντ Χέρν εκτεθειμένη στο Amgueddfa Cymru εθνικό μουσείο της Ουαλλίας στο Κάρντιφ.

03/02/2024

ΕΞΙΛΕΩΣΗ
vi@ Τατούμ Ο Νήλ

Όταν μεγαλώναμε εσύ μάζευες βόλους και πεταλούδες. Εγώ μάζευα βότσαλα και κοχύλια.

- Είναι τόσο σκληρό να συλλέγεις πεταλούδες, σου είπα.
Είναι ζωντανές και πληγώνονται.
-Αλήθεια; βιάστηκες να απαντήσεις, θρασύς και ετοιμόλογος. Ποιος σου είπε ότι εσύ δεν πληγώνεις τα βοτσαλα;
Ποιός σου είπε ότι δεν κλαίνε όταν τα παίρνεις απο τ' ακρογιάλι;

Έκλαψα εκείνο το βράδυ γιατί σ' αγαπούσα,
πόσο σ' αγαπούσα!!
και τα λόγια σου πάντοτε με πλήγωναν,
ποτέ δε με χάιδευαν.
Έτσι την άλλη μέρα ξημέρωσα στη θάλασσα κι επέστρεψα τις συλλογές μου στη μήτρα τους.

-Δεν πειράζει, είπα,
εγώ πάντα θα θυμάμαι κάθε λαμπρό πρωινό,
κάθε γλυκό σούρουπο που μου θύμιζε το κάθε βότσαλο,
το κάθε κοχύλι.
- Δεν πειραζει, πάντα θα τα κουβαλώ μέσα μου όπως κουβαλούσα εσένα τόσα χρόνια παρά τα σκληρά σου λόγια,
παρά τις άκαρδες πράξεις σου.
Κι οσο μεγαλώναμε τοσο με πλήγωνες.

Συναντηθήκαμε ξανά
ένα απομεσήμερο του Αυγούστου στο δικό μας ακρογιάλι.
Πάντα η θωριά σου ξυπνάει τις παλιές πληγές.
Καθόσουν ανάμεσα σε τεράστιους κορμούς που είχε ξεβράσει η θάλασσα, ίδιοι θαλάσσιοι λέοντες σε αποσύνθεση.

-Ξέρεις, μου είπες, ελευθέρωσα κι εγώ τις πεταλούδες.
Αλλά μα την αλήθεια δεν ξέρω πως να εξιλεωθώ για τόσο πόνο. Κι έτσι κατεβαίνω κάθε μέρα στο ακρογιάλι μπας
και σε συναντήσω και μου δείξεις τον τρόπο

03/02/2024

ΑΝΩΜΑΛΙΑΙ ΕΝ ΚΕΡΚΥΡΑ

vi@ Γυπαετικό Club Κερκύρας

Ευλόχυσον. 🙏
Ωρέ τι ζγιολυμε ωρέ
,χαλάσανε κ οι παπάδες
το γύρισαν στην ανωμαλία...........στις γυναίκες

03/02/2024

🌹ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ..ΦΙΛΙΑ..ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ?
vi@ Νάντια Κατσαρού

"Έχω δύο προνήπια που μένουν στο τμήμα μου μέχρι αργά.
Το ένα είναι παιδί μεταναστών, καλά οικονομικά, ντυμένο σαν μοντέλο, με την τσάντα του γεμάτη φαγητά για να διαλέγει,
γιατί είναι και δύσκολος.......Το άλλο, την καλύτερη περίοδο της ζωής του, την πέρασε σε ξενώνα, από τότε που η μητέρα του μπήκε σε πρόγραμμα απεξάρτησης (αν και πλέον άρχισε και δουλειά και βρήκε σπίτι) και τα απογεύματα του δίνουμε να φάει από αυτά που έχει το σχολείο.
Λογικό είναι να βλέπει τα καλούδια του πρώτου και να θέλει
κι αυτός. Πρώτη φορά έβλεπε μπλούμπεριζ, είναι ωραία άραγε; Και τι ωραίο που φαίνεται το κέικ με τη σοκολάτα και πόσο θα ταιριάζει με το γάλα που έπιναν.
Και κάθε φορά, πριν προλάβω να πω οτιδήποτε, ενώνουν
τις πετσέτες που στρώνουν για να φάνε, βάζουν τα φαγητά
στη μέση και τα τρώνε μαζί.
Μάλλον κι η μάνα του (που το ξέρει) βάζει παραπάνω από όσο μπορεί να φάει, για να δίνει και στο φίλο του.
Τώρα κάθονται και τρώνε με το ένα χέρι και με το άλλο έχουν αγκαλιαστεί, λένε πόσο πολύ αγαπιούνται κι αυτό που παίρνει, υπόσχεται όταν θα πληρωθεί η μαμά του, να τον κεράσει.
Εγώ κανονικά πρέπει να θυμίζω τον κανόνα που λέει ότι ο καθένας τρώει τα δικά του, δεν καθόμαστε αγκαλιά στο τραπέζι κι ο καθένας στρώνει μπροστά του, αλλά τι είναι οι κανόνες μπροστά στον τρόπο που δουλεύουν μόνα τους την ενσυναίσθηση, τη φιλία και την αλληλεγγύη;

Αυτά και πάω να επιστρέψω στις εργασίες μου και στους κανόνες που αντιστάθηκε η Αντιγόνη".

✍️Από Νάντια Κατσαρού ΚΑΙ
"Κατοχύρωση απαραβίαστου ανθρώπινης αξιοπρέπειας"

02/02/2024

ΠΟΙΟΤΙΚΑ ΑΝΩΤΕΡΕΣ ΟΙ ΑΓΡΟΤΙΚΕΣ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
υπό Σταματίου Κυριακή

Μέχρι σήμερα είχε καθιερωθεί στα μέσα του χειμώνα να γίνονται οι παραδοσιακές κινητοποιήσεις των αγροτών.
Δεν ήταν λίγοι αυτοί που κατηγορούσαν τους αγρότες ότι επιλέγουν το καταχείμωνο «που δεν έχουν δουλειά» για να κλείσουν τους δρόμους σε αυτούς που δουλεύουν.
Όλοι θυμόμαστε τις αντιπαραθέσεις νταλικέρηδων και οδηγών με αγρότες στις εθνικές οδούς.
Οι εκάστοτε κυβερνήσεις κατηγορούσαν τις κινητοποιήσεις ως υποκινούμενες από κόμματα της αντιπολίτευσης .
Η κατασυκοφάντηση συνδικαλιστών των αγροτών και η καταστολή έδιναν και έπαιρναν.
Φέτος τα πράματα άλλαξαν άρδην .
Πάνω από όλα αλλάζει η κοινή αγροτική πολιτική της ΕΕ εις βάρος των αγροτών όλων των χωρών .
Άλλαξαν σε σχέση με τις οικονομικές πιέσεις στην ΕΕ εξαιτίας της σύγκρουσης του ΝΑΤΟ με την Ρωσία στην Ουκρανία.
Άλλαξαν σε σχέση με τις καταστροφές στην Θεσσαλία και τις κλιματολογικές συνθήκες που δημιουργούν μια νέα κατάσταση στην γεωργία .
Η νέα αυτή κατάσταση οδηγεί σε συνολικές και αποφασιστικές αντιδράσεις σε όλες της χώρες της ΕΕ και , για πρώτη φορά στην ιστορία του αγροτικού κινήματος, βρισκόμαστε μπροστά στο φαινόμενο του, άτυπου μεν αλλά, συνολικού συντονισμού των αγροτών της Γερμανίας , της Ιταλίας , της Γαλλίας, της Ισπανίας και της Ελλάδας.
Τα τρακτέρ πολιορκούν τις πρωτεύουσες των χωρών της ΕΕ.
Τα γενικά αιτήματα πλέον είναι κοινά και συμπληρώνονται με αιτήματα που έχουν σχέση με την ιδιαιτερότητα της κάθε χώρας.
Για παράδειγμα: Η νέα ΚΑΠ πλήττει τους πάντες.
Επίσης το κόστος της ενέργειας (Πετρέλαιο , ηλεκτρική ενέργεια , λιπάσματα, φυτοφάρμακα κλπ).
Η καταστροφή του Πηλίου και της Θεσσαλίας από τις πλημμύρες καθώς και οι καταστροφές από τις πυρκαγιές δημιουργούν ένα επιπλέον πλέγμα τοπικών αιτημάτων.
Ένας αγρότης της Καρδίτσας που χάνει στις πλημύρες μηχανήματα αξίας εκατό χιλιάδων ευρώ , το σπίτι του και τα ζώα του και αδυνατεί πλέον να καλλιεργήσει το χωράφι του , παίρνει επιδότηση ..δέκα χιλιάδες ευρώ.
Οι εργαζόμενοι των πόλεων καταλαβαίνουν πλέον περισσότερο από ποτέ ότι αν δεν παραχθούν αγροτικά προϊόντα θα πληγούν και οι ίδιοι.
Εδώ εμπλέκεται και η άνευ προηγουμένου αισχροκέρδεια των επιχειρήσεων διανομής και διάθεσης των αγροτικών προϊόντων που μετατρέπουν τα σούπερ μάρκετ σε ζούγκλα άμεσης κλοπής του πενιχρού εισοδήματος των εργαζομένων μέσω των καθημερινών και αβάστακτων ανατιμήσεων.
Ένα κιλό μανταρίνια ξεκινάνε από τον παραγωγό προς πενήντα λεπτά το κιλό και σε μερικά χιλιόμετρα σκαρφαλώνουν στα 3 ευρώ το κιλό.
Η ακαρπία της ελιάς ήταν αναμενόμενη και συμβαίνει κατά περιόδους. Αυτό που συμβαίνει όμως σήμερα είναι να ανεβαίνει η τιμή του λαδιού από μέρα σε μέρα σε ασύλληπτα ύψη σαν τα αποθέματα να εξαντλούνται σε ένα λεπτό.
Τα «μπλόκα της αγροτιάς» φέτος είναι αλλιώτικα
Μαζικά αγρότες θέτουν στην πρώτη γραμμή των αιτημάτων τους της ανατροπή της ΚΑΠ της ΕΕ και αυτό το διεκδικούν μαζί με τους συναδέλφους τους των υπολοίπων χωρών.
Η Κυβέρνηση νοσταλγεί τα χρόνια εκείνα τα παλιά που κατηγορούσε τους αγρότες ως υποκινούμενους από τον Μπούτα.
Ταυτόχρονα οι κυβερνήσεις και η ΕΕ καταλαβαίνουν ότι , σιωπηλά προς το παρόν, οι αγρότες της Ευρώπης και της Ελλάδας έχουν την στήριξη των εργαζομένων των πόλεων και του μεγαλύτερου μέρους της κοινωνίας.
Αυτό έκανε τον πρωθυπουργό της χώρας Κυριάκο Μητσοτάκη στο μπλόκο της Βόνιτσας να αναγνωρίζει τα προβλήματα των αγροτών και να μιλάει σαν νομάρχης της ΕΕ που ..
«σκοπεύει να μεταφέρει τα αιτήματα των αγροτών
στις Βρυξέλες».
Οι φετινές κινητοποιήσεις είναι πολύ σημαντικές όχι μόνο για το εισόδημα των αγροτών αλλά για την διατροφή του πληθυσμού των μεγαλουπόλεων.
Ο σημερινός άτυπος συντονισμός των Ευρωπαίων αγροτών πρέπει να βαθύνει και να μορφοποιηθεί οργανωτικά .
Αυτό αφορά άμεσα και την εργατική τάξη.

Κέρκυρα Πέμπτη 1 Φεβρουαρίου 2024
Σταμάτης Κυριάκης

01/02/2024

ΟΙ ΤΣΑΓΚΑΡΗΔΕΣ (τση Κέρκυρας είχαν τετραγωνίσει τον κύκλο προ πολλού)

του Νίκου Μητσιάλη

Κατέβαινες τη κατηφόρα στην οβριακή εκεί γύρω στο τελείωμα του 50 και χαιρότανε η ψυχή σου καθώς γέμιζαν τα αφτιά σου ήχους μαστορίσιους, και εικόνες μια ζωντανής πόλης… Πληθώρα τα τσαγκαράδικα με σκυφτούς μαστόρους και καλφάδες να σφίγγουν στα σκέλια τους τα τριμμένα παπούτσια ράβοντας τα με κερωμένο σπάγκο, περνώντας τους ρεμονταδούρες, μετζοσόλες και σομπροτάκους… Και δώστου πάνω στο λουμίνι το μπουρίκι για το κριθαρόσταρο με ολίγο από καφέ! Και μια καμπούλα από τα σέρτικα χύμα τσιγάρα που δεν έβλεπες τη μουτσούνα του απέναντί σου καθαρά αν δεν αέριζες με την παλάμη σου τον αέρα για να φύγει η καπνίλα! Εκεί μέσα σ’ αυτή την ατμόσφαιρα της μυσταγωγίας με κυρίαρχη την μυρωδιάς της φορεμένης παπουτσίλας, που αντάμωνε ερωτικά με την τσιγαρίλα γινόντουσαν οι πιο παράξενες αλλά και ενδιαφέρουσες πολιτικοφιλοσοφικές συζητήσεις! Από την Οκτωβριανή επανάσταση μέχρι και τις αιτίες της άλωσης της Πόλης… Από την ευφυΐα του μεγάλου Ναπολέοντα που όπως λέγανε εκεί ράβοντας σόλες και καρφώνοντας πέταλα και μπροκόνια, μπορούσε ο Βοναπάρτης να υπαγορεύει επιτελικά σχέδια σε τέσσερις με πέντε στρατηγούς του και ταυτόχρονα να κάνει έρωτα με την Γιοσιφίνα του!!! Τέτοια λέγανε και άλλα πολλά και ο προβληματισμός πλάταινε ακόμα και σε μαθηματικά προβλήματα… Μια τέτοια μέρα προβληματισμού απασχολούσε τη παρέα και ο τετραγωνισμός του κύκλου και η συζήτηση διαρκούσε και άναβε όπως και τα τσιγάρα που είχαν δημιουργήσει συσκότιση τσιγαρίλας, μα λύση δεν βρισκόταν. Τότε ο μάστρο Τάσος ο Τσίφουλας παίρνει το τετράγωνο χάρακα και λέει στο μικρότερο της παρέας σκύψε ρε να σου χώσω το χάρακα στον κώλο να δεις πως τετραγωνίζεται ο κύκλος… Όλα έχουν τη λύση τους κάπως έτσι και ο Αλέξης έλυσε το πρόβλημα και μας τετραγώνισε τον κύκλο!

Το άρθρο στην ιστοσελίδα της Piera: https://pieradelbando.gr/oi-tsagkarides-tsi-kerkyras/

#κερκυρα

31/01/2024

ΚΙΚΗ ΓΚΟΓΚΑ στην θρυλική επιτυχία του Ζιμπέρ Μπεκώ “Je Reviens Te Chercher”

Piera Juke Box

Δεν ξέρουμε αν η Κική επηρεάστηκε περισσότερο από την ανδρική ερμηνεία των Μπεκώ και Ανταμό ή από την θηλυκή τής Νταλιντά, αλλά με πολύ σωστό χρώμα και άρτια άρθρωση δείχνει ότι οι Κερκυραίες εκτός από καλλιεργημένες φωνές προσαρμόζονται και σε τραγούδια εκτός της επικρατούσας αγγλο-σαξωνικής ζώνης.

Παρθέτουμε τους στίχους του Πιέρ Ντελανοέ

Έρχομαι να σε ψάξω (βρω)
το ήξερα ότι με περίμενες
το ήξερα ότι δεν μπορούσαμε
να περάσουμε μακριά ο ένας απ' τον άλλο
Έρχομαι να σε βρω
Βλέπεις καλά* δεν άλλαξα πολύ
Κι απ'τη πλευρά σου κοιτώ,
διέσχισες όμορφα το χρόνο

"Είναι σπουδαίο να γυρίζεις πίσω, μόνο όταν έχεις προχωρήσει πολύ μπροστά" σχολιάζει η Κική με νόημα το τραγούδι του 1968.

* Ο Μπεκώ στο "Ben tu vois" ρίχνει κι ένα αυτοσαρκαστικό γελάκι.

Je reviens te chercher Πρώτη εκτέλεση: Gilbert BecaudΕρμηνεία: Κική Γκόγκα COVERΗχολήπτης: Μένης Ευαγγελόπουλος Στούντιο Λυχνία

31/01/2024

ΕΝΑ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΗΛΙΑ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ

Από το blog Φαιακία Ξανά του Μίλτου Βασιλείου

Το κείμενο του Ηλία Πετρόπουλου, γραμμένο πριν 27 περίπου χρόνια... Δεν είναι μόνον η γνωστή αυθεντικότητά του λόγου αλλά και η οξυδέρκειά του στην πρόβλεψη κοινωνικο-πολιτισμικών κλισσέ της νέας φραγκολεβαντίνικης "μετά-εποχής".

"Ο ελληνικός λαός, με μιάν ένταση σχιζοφρενική, αναζητεί εντός/εκτός της χώρας μία λύση. Γιαυτό αρπαζόμαστε, εξ ενστίκτου, από τις ξεπερασμένες ελληνικές εκφράσεις: από τον ΝΕΚΡΟ Καραγκιόζη, από τα ΨΟΦΙΑ ρεμπέτικα κι από την ΒΡΙΚΟΛΑΚΙΑΣΜΕΝΗ Ορθοδοξία. Και γιαυτό είμασταν μαγεμένοι από τις δημαγωγίες του Αντρέα και του Παγκάλου. Είναι μάταιο το ν’ αναζητούμε διαρκώς κάποιο ξένο μοντέλο. Άλλωστε, οι μπούρδες τυπου ελληνικό φιλότιμο, ελληνικό δαιμόνιο, ελληνική φιλοξενία κτλ. δεν πείθουν πιά κανέναν." (Πόσο δίκιο…)

ΚΑΤΩ Η ΕΝΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ

Τον Αύγουστο του 1989 ο δημοσιογράφος Πολυδεύκης Παπαδόπουλος παρουσιάσε στην εφημερίδα Τα Νέα μίαν έρευνα (σε συνέχειες), όπου αρεκτοί επιστήμονες, λογοτέχνες και καλλιτέχνες απάντησαν στο ερώτημα:
Με δεδομένη πλέον τη μεγαλύτερη κοινωνικοοικονομική σύγκλιση των χωρών της Ευρωπαϊκής Κοινότητας το ’92, αλλά και γενικότερα της Ευρώπης, κατά τη γνώμη σας ποιος ρόλος επιφυλάσσεται στο εξής για το ελληνικό πολιτισμικό-πολιτιστικό μοντέλο; Ποια είναι η ανάπτυξη, ή, η κρίση του ελληνικού πολιτισμού, τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα, ή μειονεκτήματα, στη νέα συνάντηση με την Ευρώπη;
Σχεδόν όλοι οι απαντήσαντες μίλησαν θετικά (ή με ενθουσιασμό) για την αναμενόμενη ένταξη της Ελλάδας στην Ενωμένη Ευρώπη. Όσο για μένα, έστειλα την παρακάτω αρνητική απάντηση:
Πριν έναν αιώνα ο δαιμόνιος Λασκαράτος είπε: «εμείς οι ανατολίτες αντιγράφουμε τους πολιτικούς θεσμούς από τους Κώδικες των Ευρωπαίων, καθώς αντιγράφουμε και τές μόδες από τα φιγουρίνια τους». Όταν εσπούδαζα νομικά άκουγα με προσοχή των καθηγητή Νικόλαο Πανταζόπουλο να αναπτύσεει παρόμοιες απόψεις για το στραπάτσάρισμα που υπέστη το εθιμικό μας δίκαιο από τους ξενόφερτους κώδικες. Ο Καραμανλής υπήρξεν ο αγροίκος πρωτεργάτης της τουριστικής αξιοποίησης της χώρας μας, που τελικά μετέβαλε την Ελλάδα σε ευρωπαϊκό αποχωρητήριο. Σήμερα, πιά, η τουριστική λάμψη της Ελλάδας ξεπέφτει, γιατί οι νέοι τουριστικοί πόλοι είναι η Ανδαλουσία και η Τουρκία. Νομίζω ότι, δεν απέχουμε πολύ από την εποχή όπου η Τουρκία θα έχει ετησίως ένα εκατομμύσιο ΕΛΛΗΝΕΣ τουρίστες…
Ο τουρισμός είναι ένας πολύ μικρός κίνδυνος εν σχέσει με την προετοιμαζόμενη ευρωπαϊκή ΕΙΣΒΟΛΗ. Εξακολουθώ να πιστεύω πώς η Ελλαδίτσα δεν έχει κανένα συμφέρον να εντάσσεται στα διάφορα ευρωπαϊκά γκρούπ: ΝΑΤΟ, Κοινή Αγορά, Ευρωπαϊκό Κοινοβουλίο και τα τοιαύτα. Η Ελλάδα είναι, εκ φύσεως, μια εξαιρετικώς πλούσια χώρα, μά την ρημάξανε οι κάτοικοί της. Όποιος ξένος πει την αλήθεια χαρακτηρίζεται, αυτομάτως, ΑΝΘΕΛΛΗΝ. Συνεχώς παραπονιομαστε: «στην Ελλάδα δεν βλέπεις τίποτα άλλο παρά πέτρες». Αγνοώ αν μ’ αυτό το παράπονο εννοούμε τα αρχαία μάρμαρα ή τις κοτρώνες των βουνών μας. Πάσχοντας από αγιάτρευτο εθνικιστικό δαλτονισμό, βλέπουμε πεντακάθαρα την φυλετική πανσπερμία της Γιουγκοσλαβίας και τους κούρδους της Τουρκίας, αλλά αρνιόμαστε κάποιαν ιδιαιτερότητα στους αρβανιτάδες μας και τους σλαβομακεδόνες. Η στραβομάρα καλλιεργείται στα σχολεία μας. Κι έτσι είναι αδύνατον να νιώσουμε τα καλά και κακά της Ευρώπης.
Κατ’ αρχήν, τίποτα δεν μπορούμε να προφητέψουμε για το μέλλον μας είτε μπούμε στα ευρωπαϊκά κόλπα, είτε μείνουμε απ’ έξω. Ο ελληνικός λαός, με μιαν ένταση σχιζοφρενική, αναζητεί εντός/εκτός της χώρας μία λύση. Γι’ αυτό αρπαζόμαστε, εξ ενστίκτου, από τις ξεπερασμένες ελληνικές εκφράσεις: από τον ΝΕΚΡΟ Καραγκιόζη, από τα ΨΟΦΙΑ ρεμπέτικα κι από την ΒΡΙΚΟΛΑΚΙΑΣΜΕΝΗ Ορθοδοξία. Και γι’ αυτό ήμασταν μαγεμένοι από τις δημαγωγίες του Αντρέα και του Παγκάλου. Είναι μάταιο το ν’ αναζητούμε διαρκώς κάποιο ξένο μοντέλο. Άλλωστε, οι μπούρδες τυπου ελληνικό φιλότιμο, ελληνικό δαιμόνιο, ελληνική φιλοξενία κτλ. δεν πείθουν πια κανέναν. Η περίφημη ελληνική Διασπορά αποτελεί έναν μύθο, ανανεούμενο από τα αλλεπάλληλα κύματα των μεταναστών. Τα παιδιά των όποιων μεταναστών μας ΔΕΝ είναι ελληνόπουλα. Η ελληνική Διασπορά θα έπρεπε να λάβει πολλά μαθήματα εθνικής ΑΝΤΟΧΗΣ από κάποιες άλλες αντιστεκόμενες Διασπορές: τους γύφτους, τους αρμένηδες, τους εβραίους, τους κινέζους. Θέλουμε να χωθούμε στην αγκαλιά της Ευρώπης, ενώ δεν διαθέτουμε ΤΙΠΟΤΕ για εξαγωγή.
Μιλάμε πολύ για το νέφος, πού μας τύφλωσε τόσο ώστε να μην διακρίνουμε τις αμερικάνικες βάσεις. Λατρεύουμε την γλώσσα μας, μά τα ελληνικά στο εξωτερικό είναι άχρηστα. Είναι αυτονόητο ότι, η ενσωμάτωση της Ελλάδας στην Ευρώπη υποδηλώνει την εξαφάνιση των (όσων απομένουν) ελληνικών αρετών και, συγχρόνως, την υιοθεσία όλων των κακών έξεων των ευρωπαίων.
Οι εφημερίδες μας γράφουν συχνά-πυκνά για τους τοξικομανείς των Εξαρχείων, αλλά δεν βγάζουν άχνα μήτε για τις ελληνίδες που φουμάρουν σαν τσιμινιέρες, μήτε για το κύμα του νεοαλκοολισμού που μαστίζει τη χώρα μας. Ο αμερικάνικος τρόπος ζωής γκρέμισε ένα μεγάλο μέρος της, ας πούμε, ελληνικότητάς μας. Και τώρα, ο ευρωπαϊκός (δηλαδή, ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΣ) τρόπος ζωής μας απειλεί με καθολική καταστροφή. Μου είναι πολύ οδυνηρό το να πιστέψω πώς όλοι μας θα καταντήσουμε γκαρσόνια τουριστικών ρεστοράν…

Παρίσι, 9-12-1988
Η.Π.

31/01/2024

ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΤΟΥ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

PieraReligiosa

Οι προστάτες των γραμμάτων και της παιδείας, εκτός από ημιμαθείς μουλάδες, ήσαν γλύφτες και υμνωδοί της εξουσίας, διεστραμμένοι μισογύνηδες και σκοταδιστές μισέλληνες.
Καιρός να απαλλαγούμε από αυτή την "εορτή".

31/01/2024

ΟΙ ΣΒΗΣΜΕΝΟΙ ΤΟΙΧΟΙ

Το καλοκαιράκι του 2015 το Φουκούνι και η Μπέμπα συντρόφευαν τις βόλτες μας στους Άγιους Πατέρες πίσω από την Εθνική Τράπεζα και στα τοιχία της Εθνικής για την Παλαιοκαστρίτσα.
Έπαιζαν κρυφτό με τους δικούς τους κώδικες.
Όταν τη φωτογράφισα, η αναρτημένο γλυκούλα έκκληση λίγο πριν τη διασταύρωση του Τζάβρου είχε ήδη ξεθωριάσει.
Αναζητώντας το ζευγάρι που ομόρφαινε τα περάσματά μας την ξανανεβάζω.

31/01/2024

ΝΑ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ

31/01/2024

ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΤΕ ΤΗΝ ΗΣΥΧΙΑ ΣΑΣ

Piera Easy Life

Επειδή ως γνωστόν πήρατε απόφαση να κοντραρηστείτε σοβαρά με τους μηχανισμούς του καθεστώτος.
Πρέπει να μη δίνετε πουθενά το στίγμα σας.
Καιρός λοιπόν να ξεφορτωθείτε τα "Κουνιστά" σας, που είναι οι προσωπικοί σας χαφιέδες.
Προδίδουν τη θέση σας ανά πάσα στιγμή και μπορούν να αναμεταδώσουν στις αρχές Ασφαλείας ακόμη και μαγνητοφωνημένη συνομιλία στο χώρο σας ακόμη και κλειστά.
Μαζεύετε λοιπόν ό,τι υπάρχει σπίτι, από παλιό σεντουκοτηλέφωνο έως τα Iphone, τα Ipad και δεν συμμαζεύεται.
Μη υποκύψετε στις σειρήνες, ούτε των παιδιών, ούτε των εκπροσώπων των αντιπάλων σογιών .
Καιρός να ανοίξουν κανένα βιβλίο.
Παίρνετε το δίκανο του Πάπου και κάνετε ότι και ο φίλος του video.
Ουφ!

31/01/2024

ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΤΟΥ 1962
από την Brtish Pathe

PieRa DoC-NoSTalGiA

Πεντάλεπτο κατατοπιστικό ντοκιμαντέρ για τους Άγγλους.

Ξεκινά από την άχτιστη Παλιοκαστρίτσα, κάνει ένα τουρ σε Λάκωνες, Μακράδες κι Αγγελόκαστρο με την αφράτη Εγγλέζα να καβαλά το υπομονετικό γαϊδουράκι ενώ οι θειάδες την παρατηρούν γνέθοντας στη ρόκα.

Κωδωνοκρούστης στο μοναστήρι είναι μάλλον ο Παντελής Ζερβός λίγο αδυνατισμένος.

Κάνει και μια βουτιά στη Γλυφάδα που φαίνεται πιο παρθένα από Πολυνησία στη μέση του Ειρηνικού.

Ο φακός επικεντρώνεται στα φραγκόσυκα που οι Ευρωπαίοι τα ξέρανε μόνο γι’ Αφρικάνικα κι εντυπωσιάζεται από την πατέντα με το τσίγκινο ποτήρι. Οι παυλοσυκιές τεράστιες κάργα φορτωμένες από καρπό, που πριν να έρθουν οι τσιμεντόλιθοι και τα συρματοπλέγματα χώριζαν τα όρια των ιδιοκτησιών σαν φυσική όμορφη αδιαπέραστη περίφραξη.

Μετά η οικογένεια επισκέπτεται την ξενοδοχειάρα της εποχής, το Κορφού Παλάς, που έγινε από τους Ελβετούς της Γκάουερ.

Φτάνουν με ενοικιαζόμενο Φίατ 600 κάμπριο με τέντα, που τα νοίκιαζε μοναχά ο Μάνεσης στη Λεωφόρο και λεγόταν "Μιραμαρέτα" και η έδρα τους βρισκόταν στο Μιραμάρε που τώρα πια το έχουν ξεκοιλιάσει οι πετρελαιάδες.

Μπουκάρουν μέσα στην πιάτσα και πάνε στο Περίπτερο του πλακάδου ν’ αγοράσουν χαϊμαλιά που τότε τα φτιάχναν οι φυλακισμένοι και οι πολιτικοί εξόριστοι.

Ο Παπαγιώργης σταθερός, ο Τάραντος (5,06') (τσιγαράδικο σήμερα) που ήταν μανάβικο και προμηθευτής της Βασιλικής Αυλής με κεφαλαία γράμματα, ήταν χασάπικο με κρεμασμένα κοτόπουλα, και τα ψαράδικα, ζωντανά, πολύχρωμα, το πανηγύρι της κορφιάτικης καθημερινότητας, με διαρκή ενημέρωση τοπική και παγκόσμια από τους τελάληδες-διαφημιστές ή image makers αν προτιμάτε των μαγαζιών που ενημερώνονταν από το τρανζίστορ και τις αμέτρητες γυναίκες που διάβαιναν και συζητούσαν φωναχτά

Πολλά θα δουν οι πιο έμπειροι επιζώντες στο άκρως ενδιαφέρον βίντεο.

#κερκυρα

Corfu.Shots of people in Victoria at the rush hour with crowded streets and lots of buses, we then see an aeroplane taking off for Corfu and a shot of the gr...

31/01/2024

Ο ΚΑΛΟΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗΣ (Μια εικόνα του χθες και του σήμερα)

Ένα μεσημέρι του Φεβρουαρίου του 2016...

Ήταν διπλοπαρκαρισμένος με το βανάκι του στο Σαρόκο.
Είχε κλείσει μία σειρά αυτοκίνητα κάτω από τα γραφεία του παλιού Κουκουέ.
Προνοητικότατος ο καλός Σαμαρείτης περιέλαβε λογικά στις ευχές και τα γαμοσταβρίδια που του έριξαν οι μπλοκαρισμένοι οδηγοί.

30/01/2024

ΕΧΑΘΗΚΑΝΕ ΤΑ 3,139 ΜΥΡΙΑ ΕΥΡΑ ΤΟΥ ΛΟΤΤΟ ΓΙΑ ΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑΜΑΣ!!!

(Ένα άρθρο απ'τα παγιά: 3 Φεβ 2016)

Από Ράδιο Σαλώμη

Εβγάλανε εις τον αγιέρα τις 25 του Γενάρη από το Κόρυφου Τσάνελ ότι το παιδί που εκέρδισε τα όβολα του Λότου επήε να τα πάρει και του είπανε ότι τάχε κερδίσει ένα Κρητικός.
Κι εμείνανε με το στόμα ανοιχτό μαζί με το δεκεγόρο του να χάφτουνε μύγες.
Έχει βουήξει η πιάτζα όλη από τση Γκάρντελάκουες ως τον Αη Γιαννόπουλο εις τσου κοντραμπαντιέρηδεςκι από τον Άη Σπυρίδωνα Κωτσέλα ως στον Άη Ιάσωνασωσίπατρο τσου μπακοτσιάνους με την ιστορία που λές που εβρέθηκε τόση κουταμάρα μαζεμένη (άμα αληθεύουνε οι φήμες γιατίς για φήμες πρόκειται και όχι για πίσημα πράματα).
Μου εθύμισε μια ιστορία παγιά τότε ακόμη πό'χαμε δραγμούλες και ήτανε μονάχα τα Προ-Πά και τίποτις άλλο.
Ήτανε ένα παιδί νιόβγαρτο που εγύρισε ο τροχός και έπιακε δεκατριάρι με μια περεουσία γιατί είχε πολλές εχπλήξεις κείν η Κυριακή.
Επειδής το μιτσό ήθέλησε να πάει να πάρει τα όβολα μαζί με το φωστήρα το δεκεόρο του πελεί την ιδέα ο νιοράντες ο νομομαθής.
- Ωρέ θα μας κρατήσουνε αυτά που χρωστάς εις το Κράτος δε πάμε σε κανένανε να το δώκουμε που δεν έχει χρέητα να τα γλετώσουμε, να περισέψει κάνα φράνκο και για μένανε.
Και του βρήκε ένανε από το Νησί -αυτό πόχει η τελεόραση πάλε- που ήτανε άρχοντας με καλλιέργειες πολλές.
Αυτός επήρε το μαγικό χαρτάκι τσούδωκε ένα τσέκι για ασφάλεια τα ετσέπωσε, και μετα τσου λέει:
- Δεν ημπόρεσα ο καψερός! Να πάρτε πίσω το δερτίο.
Κι επήανε μαζί οι κούτιακες οι δικοί μας να εισπράξουνε κι ας χαθούνε αυτά τση Εφορίας.
Αλλά ήτανε κόπια το δερτίο και πλακκώνει η Πολιτσία κι αρχενήσανε έρευναι και εμπλοκάρανε και τα όβολα του.
Κι άμε τώρα να ξεμπλέξεις το κουβάρι που επήες να κοροιδέψεις το Κράτος ωρέ μομόλε, κι είναι στα δεκαστήρια ακόμα άσπρισε το παιδί και τεγειωμό δεν έχει !
Τώρα φαίνεται ότι ετούτοι δεν την ηξέρανε τούτηνε τη στόρια κι εκεί που θα εμένανε δύο σκούδα εις τη πιάτζα γιατίς κάποια μπίζινα θα έκαμε το παιδί δε θα πέσει δεκάρα τσακιστή!!

30/01/2024

Για τον Πετρίτ...

PieRaNTiRasciSTRiA vi@
Πρωτοβουλία Αλβανών Μεταναστών και Αλληλέγγυων

Bλέπετε συμβαίνουν κι αυτά στην πολυπολιτισμική, τουριστικιά, φιλελεύθερη, απελευθερωμένη κενωνία τση ΚερκυράςΜΑΣ.

Πέρασαν ήδη 5 χρόνια και 66 μέρες από τότε.

---------------////---------------

Ο Πετρίτ Ζίφλε, ή αλλιώς γνωστός ως κύριος Πέτρος, ήταν ένας 63 χρόνος Αλβανός μετανάστης που ζούσε στα Σπαρτερά Λευκίμμης. Ο Πετρίτ καταγόταν από το Μπεράτι της Αλβανίας και ήταν άλλος ένας εποχικός μετανάστης, εργάτης γης.
Παρά την ηλικία του, συνέχιζε να εργάζεται καθημερινά στα χωράφια, διανύοντας χιλιόμετρα για να φτάσει στη δουλειά που ήταν σε διπλανό χωριό, στα Δραγωτινά.
Μια τέτοια μέρα ήταν και η 25η Νοεμβρίου του 2018.
Ωστόσο, εκείνη τη μέρα, ο Πετρίτ δεν επέστρεψε στο σπίτι του. Ξημερώματα της 26ης Νοεμβρίου βρέθηκε νεκρός, με το πτώμα του να εντοπίζεται σε ένα χαντάκι.
Στις 30 Νοεμβρίου, η Αστυνομική Διεύθυνση Κέρκυρας συνέλαβε έναν 44χρονο ντόπιο, ο οποίος ομολόγησε το έγκλημα αναφέροντας ως αίτια προσωπικά κίνητρα.
Η υπόθεση όμως παίρνει διαφορετική τροπή όταν λίγες μέρες αργότερα η Πρωτοβουλία Αγώνα και Αλληλεγγύης Λευκίμμης αποκαλύπτει τη στενή σχέση του δράστη με τη Χρυσή Αυγή.
Ο Δ. Κουρής, όπως λέγεται ο θύτης, υπήρξε εκλογικός αντιπρόσωπος της Χρυσής Αυγής στις τελευταίες εκλογές στη Λευκίμμη, ενώ πολλές φορές ήταν μέρος του κλιμακίου συνοδείας γνωστών χρυσαυγιτών της Κέρκυρα.
Και άλλες αποκαλύψεις έρχονται να ενισχύσουν τους μεγαλύτερους μας φόβους.
Πριν τη δολοφονία, είχε προηγηθεί ένας έντονος καβγάς
μεταξύ θύματος και θύτη σε καφενείο του χωριού, με αφορμή
το Μακεδονικό.
Οι θαμώνες τους χωρίζουν, με τον θύτη να αποχωρεί υβρίζοντας τους μετανάστες και απειλώντας τον Πετρίτ.
Ο Δ. Κουρής επιστρέφει σπίτι του, παίρνει την καραμπίνα του, και στήνει καρτέρι στον 63χρονο θύμα.
Με λίγα λόγια, ο Αλβανός εργάτης γης Πετρίτ Ζίφλε δολοφονήθηκε από τον χρυσαυγίτη Δ. Κουρή τα ξημερώματα της 26ης Νοεμβρίου 2018, εκδικητικά με κυνηγητική καραμπίνα επειδή νωρίτερα υπερασπίστηκε τη θέση και την αξιοπρέπεια του ως μετανάστης απέναντι στην εθνικιστική επιθετικότητα του ναζί.
Φαίνεται ότι το εθνικιστικό παραλήρημα που είχε αναζωπυρωθεί με αφορμή την ονομασία της Β.Μακεδονίας, αλλά και την δολοφονία του εθνικιστική Κατσίφα από την αστυνομία, στο οποίο συνέβαλαν με συνέπεια και αφοσίωση τα ΜΜΕ, ήταν αρκετό για να οπλίσουν το χέρι του δολοφόνου.
Μια είδηση σοκαριστική και ανατριχιαστική.
Μια είδηση που, όταν την ακούσαμε, παγώσαμε, διότι συνειδητοποιήσαμε ότι στη χώρα που ζούμε, μεγαλώσαμε και εργαζόμαστε, δεν μπορούμε να νιώσουμε ασφαλείς. Στην ελληνική επαρχία δολοφονήθηκε ένας μεσήλικας μετανάστης και πετάχτηκε σε χαντάκι επειδή τόλμησε να αντιδράσει και να πει τις απόψεις του ελεύθερα.
Πόση ασφάλεια μπορεί να νιώσει κάποιος για τον εαυτό του αλλά και για την οικογένειά του μετά από αυτήν την είδηση;
Η δολοφονία του Πετρίτ έρχεται να προστεθεί στη λίστα των θυμάτων της εγκληματικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή, μαζί με τον Παύλο Φύσσα και τον Σαχζάτ Λουκμάν.
Στην λίστα με τους δολοφονημέους μετανάστες από τα χέρια των φασιστών, αστυνομικών αλλά και εθνικοφρόνων Ελλήνων από τις αρχές του '90 μέχρι και σήμερα.
Θύματα απλοί εργάτες μετανάστες που παλεύουν για
ένα μεροκάματο, ανυπεράσπιστοι απέναντι στις ορέξεις των αφεντικών, εκτεθειμένοι στην άγρια εκμετάλλευση και
την μαύρη εργασία.
Βεβαίως, η Χ. Α. έσπευσε να αρνηθεί κάθε σύνδεση με τη θύτη,
με τον τότε βουλευτή Χρυσής Αυγής Κέρκυρας, Αϊβατίδη, να δηλώνει ότι ο θύτης δεν ήταν ενεργό μέλος της και ούτε συμμετείχε σε δράσεις της, αποδίδοντας αυτές τις κατηγορίες σε επαγγελματίες Ανθέλληνες.
Η δίκη λαμβάνει χώρα τον Φεβρουάριο του 2020 στην Ηγουμενίτσα. Το τοπικό Μικτό Ορκωτό Κακουργιοδικείο καταδίκασε τον δολοφόνο σε ισόβια κάθειρξη, χωρίς ελαφρυντικά. Νομικές πηγές ανέφεραν ότι το δικαστήριο απέδωσε στον δράστη τις κατηγορίες της δολοφονίας «εν ψυχρώ» και «εκ προμελέτης», χωρίς ευθείες ή έμμεσες αναφορές σε ενδεχόμενα ρατσιστικά κίνητρα.
Η Εισαγγελία της Κέρκυρας είχε χαρακτηρίσει τη δολοφονία, κατά τις ίδιες πληροφορίες, ως έγκλημα ενδεχομένως και με «εθνικιστικό» και ρατσιστικό χαρακτήρα, μαζί με άλλα ενδεχόμενα προσωπικά κίνητρα, στα οποία ο δράστης
απέδωσε την πράξη του.
Παρά την άμεση και έντονη αντίδραση του αντιφασιστικού κινήματος και τις δεκάδες πορείες που έλαβαν χώρα, σήμερα, χρόνια μετά, η υπόθεση τείνει να ξεχαστεί.
Όχι όμως για εμάς.
Ειδικά φέτος, που πριν λίγες μέρες δολοφονήθηκε εν ψυχρώ από αστυνομικό άλλος ένας συνάνθρωπός μας, εξαιτίας της διαφορετικότητας του, ο ανήλικος Ρομά Χρήστος Μιχαλόπουλος. Εμείς θα συνεχίσουμε να παλεύουμε στον δρόμο καθημερινά ενάντια στο μίσος και τον φασισμό, διότι μπορεί η Χρυσή Αυγή να έχει καταδικαστεί ως εγκληματική οργάνωση, όμως ο φασισμός είναι ακόμα υπαρκτός
Οι ρίζες του είναι βαθιές και στέρεες και συνεχίζουν να καλλιεργούνται καθημερινά μέσω των κρατικών μηχανισμών καταστολής, μέσω των ΜΜΕ καθώς και των κοινωνικών διακρίσεων. Καμία δικαστική απόφαση δεν θα τερματίσει τον εκφασισμό της κοινωνίας, ο φασισμός τσακίζεται στους δρόμους, τσακίζεται με την παιδεία, τσακίζεται με την κοινωνική πάλη.
Η δολοφονία του Πετρίτ αποτέλεσε την αφορμή και έθεσε στο προσκήνιο την ανάγκη δημιουργίας της Πρωτοβουλίας μας, της Πρωτοβουλίας Αλβανών Μεταναστών και Αλληλέγγυων. Παρόλο που αποτελούμε την πολυπληθέστερη μεταναστευτική κοινότητα στην Ελλάδα και παρόλο την μακροχρόνια παρουσία μας εδώ συνεχίζουμε να πέφτουμε θύματα ρατσιστικού μίσους .Πιστεύουμε ότι οι κοινωνικοί αγώνες αποδίδουν και οφείλουν να γίνονται μαζικά. Μαζί λοιπόν με όλο το αντιφασιστικό κίνημα εμείς θα συνεχίσουμε να παλεύουμε μέχρι να μην υπάρξει άλλος συνάνθρωπος δολοφονημένος εξαιτίας της διαφορετικότητάς του, μέχρι να νιώσουμε ασφαλείς.
Ο Πετρίτ Ζει, τσακίστε τους Ναζί.
ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤ(ΡΙ)ΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΩΝ