Magazine wamadhet amel مجلة ومضات أمل

08/01/2024

حب في عز الحرب
قصة كفاح لأجل عيونها
ولعل ما يختلج صدورنا يحتاج للبوح، يحتاج إلى التعبير عن مشاعرنا للترويح عن أنفسنا قليلا، هكذا ما كان يفعله شعراء العصر الجاهلي، فقد كانت أشعارهم الغزلية هي القلب النابض لهم، والتي تربعت على عرش كافة أنواع الأشعار، والتي كانت تعبر عن حبهم الصادق وعنلهفتهم وشوقهم، فقد أبدعوا وتفننوا في وصف المرأة ولعل هذا الشعر يصف معنى هذا العنوان.
ولقد ذكرتك والرماح نواهل... مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها... لمعت كبارق ثغرك المبتسم
والشعر الذي ذكر سابقا هو من بين أشهر الأشعار على مرالعصور،والذي لا يزال يدرس حتى الآن، وهو" لعنترة بن شداد"،شاعر همام وبطل مغوار، ولد في بيئة شعرية بامتياز، فكانت معظم أشعاره لا تخلوا من الغزل، والذي ذكر محبوبته "عبلة" في عز الحرب والسيوف تنهمر عليه من كل الجهات،وشبه لمعان اسنانها بلمعان السيوف التي كان يستخدمها في المعارك، فكان غزله عذريا أظهر فيه مشاعرا جياشة لا مثيل لها، فقد أحبها بكل ما يحمله الحب من معنى ،وذكرها في اغلب اشعاره فقد كانت عبلة ابنة عمه سيدة الجمال في القبيلة، وكان حبه دافعا قوي لكي ينتصر في معاركه، فعندما يتذكرها تأتيه الشجاعة لكي يهزم العدو، فعرف ببطولته وشجاعته وحبه الذي لا حدود له فمن منا لا يعرف قصة حبه تلك التي لا تزال تذكر على كل لسان فقد خاض عنترة حربين معركة ضد العدو ومعركة ضد عائلة عبلة.
ولكن الحزين في هذا الأمر أن قصة حبهما لم تنتهي بالزواج،بالرغم ما فعله من أجلها، فقد ضحى بالغالي والنفيس لكي ينالها، ولكن في نهاية المطاف تزوجت "عبلة" من فارس ذو بشرة بيضاء، بحجة أن عنترة أسود اللون كما ذكرت الروايات، ورواية أخرى تقول بأنها مهرها كان الف ناقة وعمل عنترة جاهدا لكي يقدم لأهلها ماطلبوه منه، ولكن في الأخير كثرت الطلبات عليه واستسلم في النهاية وبالرغم من زواجها وابتعادها عنه بقي يحبها ويذكرها في أشعاره بشوق ولهفة كاشتياق الأم لطفلها حتى وافته المنية.
بقلم المراسلة: دريد آمال

08/01/2024

كلام فوق السطور.

عندما تكسو الحياة رمال الأنانية.
تلعب بكل أنواع الأرواح الإنسانية.
لتركض بسرعة الأقدام الأثرية.
ترسم لوحة الأحلام المنسية.
مع الرقصات اللغوية للديموقراطية
ومن يبحث عن الأمان في زمن العبودية
وينسى أن لكل دوره بهذه المسرحية.
معاناة كانت أم شعور السعادة الأبدية.
موجات الدهر ترمي بنا للإستقلالية.
توهمنا و ماأصعب الوهم بالأريحية
بعيش حلم يكتب الفرح حرمانا.
ومنه نسرق الأمل رغم نفس تعبانا.
ومن يعلم الباطن يؤول يأسانا.
أقنعة الوجوه ترسم ألوانا.
يظهرون علما و حكمة إفتنانا.
أصحاب حكمة كانوا أم عربانا.
يلبسون الحيل قمصان.
يهتف الأبرياء ألما و صراخا.
بقلب حياة تعصر الفساد كتمانا.
رغم إستقامتها لهم و كسرها لنا.
نعزف على أوتارها نغمات و ألحانا
نمر بمنعطفات مسارها.
ونركب أمواج بحرها.
نقع في شباك مجهولها.
ونتقيد بسلاسل حكمها.
يرفع الحكم قرارها.
بخذل الحياة لسجينها
تدمر آمال آسرها.
وفي إنتظار فك مظلومها.
ينهي القاضي علاقاتها.
بخروج البريء و إنتهائها.
هذه حياة بين يأسها و أملها.
وهكذا نكمل رواية تنهي كرامة صاحبها.

بقلم المراسلة: سعاد بويعلى

05/01/2024

صالات العرض السينمائية الحديثة... عالم من السحر والخيال
بقلم المراسلة: أمال دريد
نعيش اليوم في عصر مليء بالتطور التكنولوجي،والذي مس جميع الأصعدة، خاصة في قطاع السمعي البصري ونخص بالذكر " الفن السابع" الذي أحدث نقلة نوعية في حياة البشرية باعتباره مصدرا من مصادر التثقيف والترفيه. ظهر هذا الفن سنة 1895 على يد الأخوان لوميير، حيث كان جمهور السينما قديما يشاهد الأفلام في صالات عرض عادية و التي هي عبارة عن مقاعد للجلوس و شاشة عرض كبيرة ،أما من جانب تسجيل الأفلام كان قديما يتم استخدام آلات لتحريك الصور الفوتوغرافية و إضاءة تعتمد على لمبات التوجستون ، ولكن اليوم نشهد طفرة نوعية في هذا المجال بفضل التكنولوجيا الرقمية حيث يتم استخدام أدوات رقمية حديثة في إنتاج و تسويق و توزيع الأفلام السينمائية و نذكر منها الكاميرا الرقمية، الإضاءة، الديكور ، الأزياء ، الماكياج و كل هذه العناصر أصبحت تعتمد على نظام رقمي جديد.
أما بالنسبة لقاعات العرض الحديثة هي عالم أخر يتميز بالإبداع والابتكار، حيث أصبح عرض المشاهد الفيلمية بطريقة مبتكرة وفريدة من نوعها، المقاعد أيضا أصبحت مريحة وتحتوي على مساند وطاولات جانبية، أما بالنسبة للصور الفيلمية أصبحت بدقة عالية حيث تم اعتماد على تكنولوجيا الليزر في عرضها بالإضافة على تقديم ألذ الأطعمة ومشاهدة أحدث الأفلام.

وبفضل هذه الثورة التكنولوجية برزت تقنيات عديدة في عرض الأفلام نذكر منها تقنية الواقع الافتراضي وهي عبارة عن تأثيرات مادية للجمهور المتلقي كالإعتماد على المقاعد المتحركة وقطرات الماء والرياح وذلكباستخدام نظارات ثلاثية الابعاد عالية الدقة حيث تجعل المتلقي مشارك في هذا العمل،وأيضا نجد تقنية "secreen x"، والتي ظهرت سنة 2012 من طرف شركة كورية وهو عبارة عن تنسيق
بانورامي يعرض أفلاما بشاشات موسعة ومزدوجة الجوانب بزاوية 270 درجة،وظهر أول عرض بتقنيةsecreen x فيفرنسا، حيث تترك هذه التقنية المشاهد يعيش تفاصيل الحدث،فهي تعكس الواقع بأدق تفاصيله وتصبح المشاهد الفيلمية أكثر جاذبية وفخامة، ومن بين المناطق التي اعتمدت على هذه
التقنية ظهرت في منطقة الخليج العربي كالإمارات العربية المتحدة والتي تضم أكبر قاعة عرض سينمائي تعتمد على تقنيات الواقع الافتراضي
وفي الأخير يمكننا القول أن قاعاتالسينما المبتكرة و التي تعتمد على التكنولوجيا الرقمية وفرت الكثير من الميزات ، خاصة فيما يتعلق بالصوت وحجم الشاشة ودقةالعرض، أي أصبحت عامل جذب للمتلقي خاصة بعدما ابتعد عن الذهاب إلى صالات العرض في فترة جائحة كورونا. فمتعة مشاهدة هذا الفن الجميل في دور العرض متعة لا يضاهيها شيء.

05/01/2024

الشعر "المُلمع" ما بين بلاد فارس والعراق
شعر المُلمعات فن غير تقليدي ما زالت تتغنى به الحضارات
إذا ذُكِر الأدب ذُكِر الشعر، فهو عماد الأدب، منه عرفنا الإبداع بالكلمة ومن أبياته تعلمنا الحكمة، وبها استشهدنا، وبين شطوره ضحكنا وبكينا، تحدثنا جدًا ولهوًا. صحيح إننا لم نولد كلنا شعراء، لكن في داخل كل منا على الأقل بضعة أبيات يحفظها عن ظهر قلب ويتذكرها بين الحين والآخر. ولا يمكن أن يُذكر الشعر من دون أن يُذكر الشعر العربي، فالشعر العربي له جماله الخاص وسحره المميز الذي جعل الكثير من الحضارات تتأثر به، ومن هذه الحضارات حضارة بلاد فارس، التي كانت مهدًا لما يُعرف باسم شعر الملمعات أو الشعر المُلمع.
والشعر الملمع هو حالة خاصة وفريدة من نوعها، والملمع من التلميع أي الجمع بين لونين أو صنفين مختلفين ضمن شيء واحد. والملمعات الفارسية تجمع بين الشعر العربي والشعر الفارسي ضمن القصيدة الواحدة. ويأخذ الشعر الملمع عدة أشكال فقد يكون صدر الأبيات عربيًا والعجز فارسيًا أو العكس، وقد يكون البيت بالكامل عربيًا يليه بيتًا كاملًا فارسيًا أو العكس، والبعض قال إنه يجوز كتابة بيتين وحتى عشرة أبيات بالعربية ثم مثلها بالفارسية أو العكس. كل ذلك مع ضرورة الاحتفاظ بمعنى وروح النص والتزام الوزن والقافية.
يعود تاريخ هذا الفن إلى آخر القرن الثالث الهجري، وازدهربعد القرن الخامس، وأصبح من أشهر أنواع الشعر الفارسي، ويمكن القول إنه كان موجودًا في عصور الأدب الفارسي كافة. ووفقًا للمؤرخين، فإن أقدم شعر ملمع هو الذي نظمه أبو الحسن الشهيد البلخي، ويقول فيه:
يرى محنتي ثم يخفض البصرافدته نفسي تراه قد سفرا
داند كز وي به من همي چه رسد ديگر ز عشق بي خبرا
ويُعتقد أن شعراء فارس قد لجأوا إلى هذا المزيج بين الشعرين العربي والفارسي للتقريب بينهما لما بين الحضارتين من علاقات أدبية ولغوية مترابطة خاصة وأن شعراء الفارسية كانوا يكتبون الشعر بأوزان الشعر العربي، فضلًا عن كتابتهم للفارسية بالأحرف العربية. ومن أشهر شعراء الملمعات الشاعر حافظ الشيرازي، كما استخدمه أيضًأ كل من جلال الدين الرومي وسعدي الشيرازي. فيقول الرومي:
آي يوسف صد انجمن، يعقوب ديدستي چو من
أصفر خدي من هوى، وأبيض عيني من بکا
أما حافظ الشيرازي فيقول:
دارم من از فراقش در ديده صد علامت
ليست دموع عينی هذا لنا العلامة
هر چند کازمودم از وی نبود سودم
من جرب المجرب حلت به الندامة
وعلى ما يبدو إن فكرة الملمعات أو الشعر الملمع لم تقتصر على بلاد فارس، فالعراق أيضًا قدم الشعر الملمع ولكن بطريقة مختلفة، ألبسته لون الحياة العراقية وأصبح من أهم وأشهر فنون الشعر الشعبي العراقي. ويجمع شعر الملمع العراقي بين اللغة العربية الفصحى والعامية العراقية فيكون الصدر عربيًا فصحيًا والعجز زجلًا شعبيًا أو العكس، ومن رواده عبد الأمير الحيدري. ومن الأمثلة على هذا الشعر الشعبي العراقي الأصيل:
فقلت وقد جفت عيوني من البكا
أتحمل لاجل عيناي واصبر شويه
فقال وقد أطرق بحزنٍ مدامعه
شنهو السبب يهواي اختلفت النيه
سواء بالفارسية أو باللهجة العراقية يعد الشعر الملمع دليلًا أصيلًا على أن الفنون والأدب أداة قادرة على التقريب بين الشعوب وأن من رحم الحضارات يتألق الإبداع ويتضاعف.

بقلم المراسلة: رانا عبد الرحمن

05/01/2024

30 ثانية

يوم عادي، أو كنت أظنه! أحد أيام الاثنين المفضلة لدي؛ فالاثنين بمنزلنا يعني أمرين لا ثالث لهما: تنظيف شامل للشقة، ووجبة غذاء من بطاطس مقلية وكفتة أرز. الأمر الأول لا يهمني، أما الثاني فهو سبب تفضيلي ليوم الاثنين عن سائر أيام الأسبوع بما فيها العطل.
عدت من المدرسة، بدّلت ثيابي، وشرعت في حل الواجبات المنزلية، اليوم علي أن أكتب الرقم ثلاثة بالإنجليزية. لم أحب شكله، استصعبت الأمر وفكرت في النوم. لكنني عدّلت عن الفكرة، لست أنا، بل الرائحة المنبعثة من المطبخ هي التي أعادتني إلى صوابي وجعلتني أمسك قلمي الرصاص وأبدأ. أسمع بين الحين والآخر دقات الساعة الصغيرة في يدي "تك... تك... تك"، فانظر نحوها ... أراقبها على ما يبدو، وأحاول أن أحسب كم تبقى من الوقت حتى يُرفع آذان العصر معلنًا انتهاء عملية القلي ووضع هذا الطبق المنتظر أمامي. سألتهمه كله.. أفكر. لن أترك به شيئًا، فبسببه أجلس هنا إلى جانب هذا الرقم اللعين أحاول فك شفرة رسمه.
شارفت الثالثة على الاقتراب، بدأ صوت الزيت المغلي يخفت شيئًا فشيئًا ومع خفوته زادت حماستي. سأفسح لك مكانًا يليق بك، أبعدت المقلمة قليًلا، رتبت الكراسات والكتب المبعثرة، وقبل أن استكمل واجبي المنزلي، نظرت للساعة مرة أخرى.. الثالثة وعشر دقائق تقريبًا. رأسي يتثاقل، ويدور فجأة متعبة على ما يبدو، أحتاج للنوم، لكنني سأقاوم، أمسكت بالقلم من جديد، السطور تراقصت وتمايلت تحته سريعًا، سأتوقف الآن واستأنف بعد الغذاء هكذا قررت.
أسندت رأسي على طاولة الطعام واضعة أذني فوق الساعة مباشرة تك... تك... تك هكذا تدق، صوبت بصري باتجاه المطبخ في انتظار اللحظة الحاسمة. خرجت جدتي أخيرًا من المطبخ ما زالت ترتدي ملابس التنظيف، لكن أين الطبق؟ لم تكن تحمل بيديها سوى مقصوصة تقطر زيتًا على الأرض الممسوحة... تسقط قطرة... قطرتين... ثلاث، لم تهتم. بدت ملامحها غريبة، خائفة هي؟ هل احترقت البطاطس؟ فزعت. قطع تفكيري هتافها المستمر"استر يارب"، تحركت خطوتين باتجاه الردهة لتلتقي هناك بأمي حاملة بين ذراعيها أختي الرضيعة، مرددة هي الأخرى عبارات استغاثة من نوع آخر "يارب الطف بينا يارب".
اقتربتا من بعضهما البعض، وتهامستا، اتخذتا قرارًا على إثره أمسكت جدتي بيدي وطلبت مني النهوض. فتحت أمي باب الشقة، صوت من أعلى يصرخ "العمارة بتقع...العمارة بتقع". ما المشكلة، نتصل بأبي هو مهندس وبالتأكيد لديه حل. يعيد هتافه بشكل ممدود أكثر، يطرق الأبواب صابًا بعض اللعنات على فوزي الذي طلب منه بناء هذا الدور الإضافي.
فتحت جارتنا الباب "هنموت يا نادية خلاص؟ّ! "أرى أمي تنتحب، تضع يدها على فمها وتغيب الدموع في التجاعيد الصغيرة التي بدأت تعرف طريقها إلى وجهها. "هن..." كانت ستنطقها لكنها استجمعت القليل من القوة، وقالت "لا ربنا هيستر". تخشى أمي الموت وترفضه، لا تكف عن التعبير عن اشتياقها لجدي وشقيقتها، لكنها لا ترغب في الذهاب إليهما. سألتها "لماذا؟" ولم ترد.
الحركة سريعة...الأصوات متداخلة... ارتطامات، صرخات، توسلات، نهنهات، مناجيات، الكل يبكي... خائفة أنا، لكن لا أبكي. أصرت أمي على ألا نستخدم المصعد، خطوت خطوتين ثم ارتفع صوتي لم نخبر أبي! ردت جدتي هو يعرف. "لكن لم أرتد ملابس الخروج..." "لن نتأخر". الكثير من الأسئلة مني وردود مقتضبة منها صاحبت أولى خطواتي على السلم.
ثم سكت تمامًا، لا لأن الأسئلة انتهت لكن لأن أنفاسي بدأت تنقطع من هذه الحركة اللاهثة لا هي ركض ولا مشي شيء أشبه بالهرولة لكن على سلم! سلم عمارتنا ذو الدرابزين المنخفض والسلالم الضيقة. أحاول الوقوف لأتنفس، تجرني جرًا. صاحب اللعنات يقفز درجات السلم برشاقة حسدته عليها، انتزع أختي من ذراع أمي وركض. لم تقاومه تركتها له مستسلمة. "لماذا أخذ أختي؟" لا إجابة، "أين ذهب بها؟" صمت...
زادت سرعة أمي وزادت التفاتاتها لتتأكد من وجودي مع جدتي التي أحكمت قبضتها علي يدي. أصابعها رفيعة طويلة، أصابع عجوز تخلو من مظاهر الحياة سوى هذا العرق الذي بلل يدي. لا أحب أن تتعرق يدي، حركت يدي يمنة ويسرة، حاولت سحبها لا شيء يجدي مع قبضتها. ربما أدركت شعوري بالضيق، فقررت إفلات يدي، ابتسمت منتصرة لكنها بددت هذه الابتسامة بعدما أحكمت أصابعها على رسغي.
انتهت السلالم أخيرًا...وظهر مدخل العمارة مزدحمًا بالسكان. حاولت الاختباء وراء أمي حتى لا يراني أحد ب"ملابس البيت". أعاد عامل البناء أختي الرضيعة إلى أمي، وجلس على الأرض ساندًا رأسه للحائط ودخل في نوبة بكاء تعلمها على ما يبدو من الرضيعة. ومن الانفراجة بين ذراعيها وجسدها، وقفت اتطلع إلى الأعين الدامعة المجتمعة بطول المدخل، استمع إلى دعوات وطلبات تُرسل إلى السماء مباشرة، تسبيحات وآيات تتردد، وحالة من الاحتشام سادت المكان.
هدأت الأجواء فجأة وعاد الجميع إلى شققهم، ونحن أيضًا. ارتمت أمي وجدتي على الأرض فور دخولنا. نظرت إلى عقارب الساعة التي تشير إلى الثالثة والنصف، أسرعت إلى المطبخ، أخذت طبقي المرتقب، وأكملت روتيني اليومي بفتح التلفزيون لمشاهدة برنامجي المفضل. لكنه لم يبدأ ولن يبدأ..

بقلم المراسلة: رانا عبد الرحمان

05/01/2024

تغطية اعلامية....
بقلم الصحفي: يعيش عبد الباسط
كن قصة نجاح...

2جانفي، الإتحاد الوطني للصحفيين والإعلاميين الجزائريين، عن إطلاق قافلة وطنية لنبادر، تحت شعار كن قصة نجاح، المبادرة سوف يستفيد منها 1000 شاب من 20 ولاية بتعداد 50 شاب في كل ولاية، و حسب ما أعلن عليه الاتحاد الوطني فان الفئات المعنية بالمشاركة في هذه المبادرة هي، الطلبة الجامعيين، متربصي التكوين المهني، و الشباب حاملي المشاريع، أما الولايات المعنية بالمبادرة فهي كل من العاصمة، البليدة، البويرة، عين الدفلى، قسنطينة، سكيكدة، خنشلة، م البواقي، برج بوعريريج، قالمة، الطارف، باتنة، الوادي، ورقلة، بشار، أدرار، تلمسان، سيدي بلعباس، تيارت، الشلف.
حيث أن أهداف هذه المبادرة الإعلامية الوطنية، تتمحور حول بناء جيل إعلامي داعم لريادة الأعمال و تعزيز المشاركين بأهمية صحافة ريادة الأعمال، إلى جانب إكساب المشاركين المهارات اللازمة لعمل محتوى صحفي إبداعي متخصص في ريادة الأعمال و تهيئة بيئة إعلامية جاذبة لتعزيز وتطوير المقاولاتية وتشجيع الشباب لإنشاء مشاريعهم المبتكرة، فضلا عن نشر ثقافة ريادة الأعمال بما يؤدي لإثراء المحتوى المحلي و تمكين الإعلاميين من المعارف والمفاهيم الريادية لتطوير اللغة الإعلامية المستخدمة في القنوات المختلفة و توظيف مصطلحات ريادة الأعمال في المحتوى الريادي.
و تم برمجة برنامج عام لكل ولاية فقد تم تأكيد أن المحطة الأولى تكون لتنظيم معارض، صالونات على أن تكون المشاركة عامة و مفتوحة من مؤسسات إعلامية، مؤسسات الجامعية، مركز تطوير المقاولاتية، حاضنة الأعمال الجامعية، مركز دعم التكنولوجيا والابتكار، مديرية التجارة، مديرية الشباب والرياضة، مديرية التكوين والتعليم المهنيين، مديرية التشغيل، مديرية البيئة، دار البيئة، وكالة التشغيل، الصندوق الوطني للتأمينات الإجتماعية للأجراء، الصندوق الوطني للتأمينات الاجتماعية لغير الأجراء، المركز الوطني للسجل التجاري، البنوك، شركات التأمين، الوكالة الوطنية لدعم وتنمية المقاولاتية، الصندوق الوطني للتأمين عن البطالة، مع عرض تجارب ناجحة،وإعلام الشباب و الطلبة الجامعيين و متربصي التكوين المهني وحاملي الشهادات بالهيئات المرافقة و المساعدة على إنشاء مؤسسة، والاستفادة بأفضل المزايا.
أما المحطة الثانية فتتلخص في تنظيم ندوات، محاضرات وحلقات نقاش على تكون المشاركة عامة و مفتوحة كذلك، حول مدخل الى ريادة الأعمال تعاريف ومفاهيم أساسية، المقاولاتية وفكر الإعلام الريادي، توظيف مصطلحات ريادة الأعمال في المحتوى الريادي.
أما المحطة الثالثة فتتلخص في دورات وورشات تكوينية وتدريبية حيث تكون المشاركة حسب عدد المسجلين، وتم موضوع هذه الورشات، في ورشة حول صحافة ريادة الأعمال 50 مشارك في كل ورشة، ورشة حول الاعلام الريادي وإدارة الازمات 50 مشارك في كل ورشة، ورشة حول صناعة المحتوى في الإعلام الريادي 50 مشارك في كل ورشة.

أما المحطة الرابعة والأخيرة، يتخللها مسابقات و جوائز، من خلال منح الجوائز لأفضل فكرة و مشروع ريادي إعلامي، فيما دعا الإتحاد الوطني الشباب الجامعي و مختلف الفئات المعنية بالتسجيل في هذه المبادرة الوطنية في أقرب الآجال في حيث سوف يتم تحديد الوقت الأصلي لانطلاق هذه المبادرة في مختلف الولايات.

02/01/2024

ولأن اللغة العربية تستحق النقاش نحاول بكل إمكانياتنا أن نفتح أبواب الحوار الفكري للغة عرفت حضارة إنسانية شاملة ، من بخارى إلى سمرقند و الصين و أفريقيا و أروبا ، من الشعر في عصر البداوة إلى لغة الإنسان في دولة المدنية والحضارة، لغة البحث والعلم والفلسفة و الإبداع …
عبر ثلاثة أيام 26/27/28 ستفرش أيادينا البساط الأحمر لعروس اللغات …
محاضرات و نقاشات
ورشات الخط العربي الأصيل
أناشيد من التراث العربي
أمسيات شعرية و أدبية
سيكون محمد كوسة البطل العالمي للقراءة ضيفنا ليوم السبت 27جانفي.
دعمكم يسندنا

29/12/2023

تغطية اعلامية....
بقلم المراسل: عبد الباسط يعيش

نظمت جمعية العميد للشباب و الطفولة مستغانم الجزائر بالتنسيق مع المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية العدد الأول من منتدى القارئ الصغير مع البرعمة المبدعة “رتاج ربو بن باربار” إبنة لؤلؤة الغرب ولاية مستغانم بقراءة لرواية “أرض زيكولا” ذلك يوم 28 ديسمبر في المسرح الجهوي “جيلالي بن عبد الحليم” و هذا من أجل نشر ثقافة القراءة و المطالعة داخل أواسط البراعم والاطفال وكذا الشباب و جاء هذا المنتدى تحت شعار الطفولة “بين صفحات الكتاب” و أكد السيد “أمين فغلول” أن الكتاب هو الرفيق الدائم للإنسان وأن من يقرأ لا خوف عليه لانه يمشي بالخيال والمنطق وأكد أن من الضروري الإلتفاف حول فئة الأطفال من أجل رسم و تبيان الطريق الصحيح لهم لأنهم هم الكوادر الذين سوف يقودون المجتمع نحو بر الآمان في المستقبل.
عرف العدد الاول من المنتدى حضور العديد من الشخصيات من بينهم الأيقونة “جيلالي بوجمعة” و السيد “أمين بن لولو” ممثل عن مدير المتحف الولائي للمجاهد مستغانم و صفحة الفن يجمعنا التي تعتبر الرفيق الدائم للإبداع.

28/12/2023

نعيش وسط هذا العالم الكبير بقاراته, والذي يشمل الكثير من العادات والتقاليد المتنوعة والحضارات والديانات والثقافات الرائعة على اختلافها, هذا الحيز المكاني المملوء بالعجائب والغرائب والمعتقدات التي تحتاج منا للحديث عنها سطور وسطور, و الباحث في هذه الغرائب والعجائب يتعرف من خلالها على أمور عدة والتي قد تكون مدهشة وجميلة في بعض الأحيان وتكون مخيفة ومرعبة بل تقشعر لها الأبدان أحيانا أخرى.

جميل جدا أن يستكشف الفرد العالم و يتعرف على ثقافة الشعوب وحضاراتهم

بقلم الصحفية: أم الخير مرابط/ الجزائر نعيش وسط هذا العالم الكبير بقاراته, والذي يشمل الكثير من العادات والتقاليد المتنوعة والحضارات والديانات والثقافات الرائعة على...

28/12/2023

قراءة في رواية « الحركي » لمحمد بن جبار

بقلم الروائية والكاتبة: فضيلة بهيليل / الجزائر

“الحركي” رواية المشاهد المعكوسة، تقلب لنا ما كان مألوفا بالسرد :مقت الحركي ونبذه، بل نفيه من الذاكرة ومن الوطن، غير أن الرواية تعكس الأدوار وتغير لنا زاوية النظر وبدل أن يُسرد عن « الحركي »من بعيد أو بإشارة ازدراء إليه نجده هو الذي يروي لنا تفاصيل حياته بكل ما فيها، يشرع لنا نافذة بوح لم يكن الحركي يجرأ على فتحها

قراءة في رواية « الحركي » لمحمد بن جبار بقلم الروائية والكاتبة: فضيلة بهيليل / الجزائر “الحركي” رواية المشاهد المعكوسة، تقلب لنا ما كان مألوفا بالسرد :مقت الحركي و....

28/12/2023

فرنسا، استغلّ تواجده هناك ليخدم الثقافة العربية الإسلامية وتراثها، ترجمة وبحثا وتنقيبًا، مثلما فعل الدكتور جمال الدين بن شيخ، الشاعر والمترجم والأكاديمي الفرانكو جزائري.
هكذا اشتغل الكاتب الراحل جمال الدين بن شيخ (1930-2005)، برصانة الباحث ومهارة المترجم على التعريف والترويج للثقافة العربية

الباحث الفرانكو جزائري المتخصّص في الثقافة العربية الإسلامية؟ بقلم الكاتب والمترجم: بوداود عمير/ الجزائر يكاد لا يوجد كاتب أو باحث مغاربي، عاش في فرنسا، استغلّ توا....

19/12/2023

يقول علي طنطاوي "إنّ اللغة العربية معجزة الذهن البشري، وأعجوبة التاريخ في عصوره كلِّها" ونقول نحن ترقّ الطِباع بشيئين؛ بالحبّ، أو بتعلّم العربية،
هي لغة عميقة بالفاظها و معانيها، سجية بمحسناتها البديعية و مكنياتها وكل هذا تميزا لها ولحرفها الأصيل و مكانتها داخل المجتمعات العربية وحتى الأجنبية، صُنفت باللغة الصعبة لتعدد المعاني للفظ واحد
العربية لغةٌ جنّة قبل أن تكون لغة الجنّة، و من لم ير جمال الأدب في حروف العربيّة، و لم يلمس النعيم بين الكلمات، فهو لم يتكلّم العربيّة أو يسمعها حقّاً بعد.

بقلم الصحفية والكاتبة: ياسمينة زايد

19/12/2023

تغطية اعلامية...
بقلم المراسل: عبد الباسط يعيش
فعاليات اللقاء الجهوي لمنطقة الغرب.

افتتح صباح اليوم السبت 16 ديسمبر 2023 ، السيد المكلف بتسيير شؤون إدارة المديرية العامة للديوان الوطني البروفيسور " قريشي مراد " فعاليات اللقاء الجهوي لمنطقة الغرب، المتعلق بتقييم عام للدخول الجامعي 2024/2023 و تحضير للدخول الجامعي 2025/2024 بقاعة المحاضرات الكبرى بجامعة مستغانم.
حضر افتتاح هذا اللقاء كل من السيد رئيس جامعة عبد الحميد بن باديس و البروفيسور مجيدي محمد و السادة المدراء المركزيين بالديوان و السيدة المديرة الفرعية للأنشطة بالديوان، و كل مدراء الخدمات الجامعية لمنطقة الغرب و رؤساء الأقسام للمالية و الصفقات العمومية، الموارد البشرية و المراقبة و التنسيق، لمنطقة الغرب، حيث قدم السيد بلهنيني محمد مدير الخدمات الجامعية تلمسان حوصلة عامة تقييمية، حول الدخول الجامعي لمنطقة الغرب.
و قبل البدء في الورشات كرم السيد رئيس الجامعة المكللف بتسيير شؤون إدارة المديرية العامة للديوان الوطني للخدمات الجامعية و ركز. على أن جامعة مستغانم تفتح أبوابها لمثل هذه القاءات التي تعود بالمصلحة العامة على الطالب و الجامعة الجزائرية .
و بعدها تم فتح المجال للنقاش من طرف الحضور ، و عند الانتهاء تم تشكيل 4 ورشات لإثراء. النقاط محل النقاش .و تم تقسيم الورشات إلى ورشة المالية و المراقبة و التدقيق، و ورشة الموارد البشرية و ورشة معيشة الطالب، ورشة التجهيزات و الهياكل .
و قبل البدء في الورشات كرم السيد رئيس الجامعة المكللف بتسيير شؤون إدارة المديرية العامة للديوان الوطني للخدمات الجامعية و ركز. على أن جامعة مستغانم تفتح أبوابها لمثل هذه القاءات التي تعود بالمصلحة العامة على الطالب و الجامعة الجزائرية .
اسدل الستار عن فعاليات اللقاء الجهوي لمنطقة الغرب، حيث تم تقديم شهادة شكر و عرفان للسيد المكلف بتسيير شؤون إدارة المديرية العامة البرفيسور مراد قريشي و إطارات الديوان عرفانا للمجهودات المبذولة من طرفهم لتنظيم هذا اللقاء ، وفي ذات السياق تم تسليم شهادات مشاركة لمدراء الخدمات الجامعية و رؤساء الاقسام نظير مشاركتهم في أشغال اللقاء الجهوي لمنطقة الغرب كما خرج اللقاء الجهوي بعدة توصيات التى من شأنها قد ترقى لتطلعات منظومة الخدمات الجامعية .

15/12/2023

صباح الخير على جميع مثثفي ومتتبعي مجلة ومضات أمل الدولية، نتمنى أنكن بخير وبصحة جيدة، تعلن مجلتنا الأدبية الثقافية والاعلامية عن فتح استقبال الاعمال الخاصة بعدد جانفي العدد رقم 14
اهلا وسهلا بجميع الكتاب والصحفيين و الأدباء الجدد وكل بمجاله و نمطه ....
الاعمال ترسل عبر البريد الالكتروني الخاص بالمجلة قبل انتهاء الآجال المحددة
الشروط:
* الاسم الكامل مع الدولة.
* المقال أو النص النثري لا يتعدى الصفحة والنصف بالنسبة للمقال والنثر الصفحة، أما القصص القصيرة والمقابلة تأخذ بعين الاعتبار على حسب نوعها ونمطها.
* الابتعاد الكلي والتام عن المواضيع المرتبطة بالسياسية، الدين والعنصرية. واحترام ذلك والا سيتم رفض الموضوع بشكل قطعي ولا رجعة فيه.
الاعمال.
* عنونة الايميل الموضوع لأي نشر العدد او الصفحة والموقع.
* ارسال النص أو المقال بصيغة word ولا يقبل عكس ذلك.

لا تقبل أي اعمال لا تتوفر فيها الشروط او المرسلة بعد انتهاء المدة المحددة. " من 15 ديسمبر الى 20 ديسمبر
الايميل الخاص بالمجلة:
[email protected]

تحيات الطاقم الاداري و تمنياته بالتوفيق للمشاركين

15/12/2023

حكاية وشاح
وشاح جمع الشعب الفلسطيني بمختلف أطيافه، يحمل في طياته العديد من المعاني الظاهرية والباطنية فماهي قصته يا ترى؟
تشير روايات عدة أن جذور هذا الوشاح أول مرة كانت عند السومريين، حيث سموها "أشماخ" وأول من ارتداها هو الحاكم السومري "كوديا"، فأصبح لباس الأمراء والكهنة في العصر السومري الذهبي. ثم بعد ذلك نجده عند مدينة الكوفية بالعراق والذي سمي باسمها، لكن جذورها الحديثة في فلسطين حيث
أصبحت الكوفية أيقونة فلسطينية بامتياز، ويكمن الفرق بينها وبين الكوفيةالعراقية في أن الكوفية الفلسطينية يغلب عليها البياض والعراقية يغلب عليها السواد، ففي فلسطين كانوا يرتدونها عمال الزراعة
والصيد لحماية أنفسهم من حرارة الشمس وبرودة الشتاء، وألوان هذا الوشاح تحمل دلالات عديدة، فالأبيض يرمز إلى السلام أما الأسود يعبر عن القوة والصمود في وجه الاحتلال،وظهر هذا الوشاح
بشكل جلي في الانتفاضة الفلسطينية ، حيث أصبح يستخدم من طرف كافة المجتمع الفلسطيني و يحمل نمطين : نمط الشبك الذي يرمز إلى الصيد البحري الفلسطيني بينما النمط الثاني يرمز إلى الأوراق الزيتون التي تعبر عن الصلابة ،فأشجار الزيتون منتشرة على كافة الأراضي الفلسطيني وتعبر عن مدى تعلق الشعب بأرضه ، أما الخط العريض يمثل الطريق التجاري الذي يمر عبر فلسطين ويكشف عن تاريخ التجارة الطويل فيها ، فالوشاح أو الكوفية بصفة عامة تعبر عن مدى تعلق الفلسطينيين بأرضهم، و أصبحت بمثابة علم فلسطيني غير رسمي ، و ما جعلها أيقونة عالمية هو ظهور الرئيس الراحل ياسر عرفات في المحافل الدولية و هو يرتديها بشكل مميز جدا فوق الرأس
حيث كانت من الفوق على شكل زاوية مثلثة والتي كانت تدل على القدس "قبة الصخرة" أما الأسدال
التي كانت على كتفه على شكل علم فلسطين وهذا حسب ما نشرته دراسات بخصوص هذا الموضوع، وأصبحت في هذا العصر مصدر إلهام للعديد من مصممي الأزياء فنجدها في الفساتين والأحزمة و
والسراويل، بالإضافة إلى ارتدائها من قبل الممثلين في عدة أعمال فنية كمسلسل "التغريبة الفلسطينية" حيث برزت رموز الهوية الفلسطينية في هذا المسلسل بشكل جلي.
هكذا كانت حكاية الوشاح من بدايته إلى نهايته حيث شكل رمزا أصيلا للشعب الفلسطيني، فهو يمثل هويته الأصيلة الضاربة في عمق التاريخ

بقلم المراسلة: أمال دريد

15/12/2023

مير علي التبريزي قدوة الكُتّاب الإيراني الذي حلم بخط النستعليق
مير علي التبريزي: أول من كتب بخط النستعليق
لكل خط عربي جمال خاص به، وكل خط يحكي حكاية ويروي قصة ليست فقط حكاية أول مخطوطة خطت به، لكن وراء كل خط رسالة وتأثير يتركه في الروح، فيبقى الأثر طويلًا ويظل محفورًا في أذهان القارئ ومرتبطًا بما خُط به. ولا شك أن للخطوط العربية والإسلامية حالة خاصة تميّزها عما سواها من الخطوط الأخرى، حتى أبسط الخطوط وأقلها تكلفة وزخرفة. ولأن وراء كل خط رواد اخترعوه وخطّوا به أول اللوحات، فعلينا أن نتعرف عليهم؛ ومن هؤلاء الرواد مير علي التبريزي أو مير علي الهروي التبريزي.
قصة لم تصلنا كاملة
مير على تبريزي خطاط فارسي في بلاط تيمور لنك وشاهرج لمع نجمه في القرن الرابع عشر وهو مخترع خط النستعليق. لم يستطع المؤرخون كشف الكثير عن تفاصيل حياته، وكل ما وصلنا عنه أنه عاش في تبريز في أثناء القرنين الرابع والخامس عشر وكان شاعرًا وخطاطًا ماهرًا للغاية.
عُرِف مير علي تبريزي بأنه الأب الروحي لخط النستعليق، أسلوب الكتابة الأكثر شعبية بين الخطوط الفارسية، وفيه جمع ما بين نوعين قديمين من الخطوط وهما خط النسخ وخط التعليق. أطلق عليه عدة ألقاب مثل "قدوة الكتاب"، "قبلة الكتاب" و"ظهير الدين".
يقال إنه أول من اخترع النستعليق، ولكن تشير بعض المراجع إلى أنه فقط عمل على تحسينه ووضع قواعده حتى أصبح خطًا مستقلًا. وفي سبيل ذلك، حرص على السفر إلى بلدان عدة للترويج لهذا الخط ونشره.
رغم كونه أديبًا وشاعرًا وخطاطًا لم يصلنا الكثير من أعماله ولكن من أهم ما وصلنا منها مخطوطة بها قصائد "خواجو كرماني" التي تتحدث عن عشق الأمير الفارسي هماي للأميرة همايون، ونسخة من كليات سعدي وقطعة شعرية من نظمه، ونسخة موثقة من كتاب الشاعر الفارسي نظامي الكنجوي "خسرو وشيرين" موجودة في معرض فرير للفنون في الولايات المتحدة الأمريكية.

الأسطورة وراء اختراع النستعليق
تقول إحدى الأساطير بأن مير على التبريزي قد اخترع هذا الخط، بعد أن رأى علي بن أبي طالب في المنام. علي، الذي يُنظر إليه على أنه رائد فن الخط في الإسلام، طلب من التبريزي أن يرسم حروفًا تشبه أجنحة الإوز الطائر، ويزعم من يصدقون الأسطورة أنها السبب وراء اختراع النستعليق.
النستعليق عروس الخطوط الإسلامية
وخط النستعليق خطٌمعروف بخفته؛ خطوطه متصلة بشكل بسيط وأنيق مثله في ذلك مثل بقية الخطوط الإسلامية، لكن على النقيض منها فإنه يتضمن حروفًا تبدو وكأنها تتأرجح من أعلى اليمين إلى أسفل اليسار، وتبدو كل كلمة كما لو كانت معلقة بخط وهمي.
يتميز خط النستعليق أيضًا بالاستطالات والضرباتالأفقية الطويلة والاستدارات الجميلة والفريدة من نوعها. يتم فيه وضع علامات التشكيل بشكل عرضي، بينما تمتاز خطوطه بانسيابتها وعدم استقامتها.
ويمكن القول أن خط النستعليق هو خط يجمع بين أكثر من فن فهو يتضمن الرسم والأشكال الهندسية والزخرفة وحتى الموسيقى عن طريق تضخيم الحروف أو تصغيرها ومدها.
سواء كان مير علي تبريزي هو أول من وضع خط النستعليق أو قام بتحسينه والترويج له فقط، فقد أثرى الخطوط الإسلامية بإضافة مميزة تُحسب له، لتظل لوحات النستعليق لها مكانة ووقع محبب في نفس كل من تقع عليه عيناه.

بقلم الصحفية: رانا عبد الرحمن

15/12/2023

فعاليات الحملات التحسيسية
فعاليات الحملات التحسيسية حول قرار المؤسسات الناشئة
نظمت جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم الجزائر بالتنسيق مع حاضنة الاعمال جامعة مستغانم فعاليات لقاءا تحسيسيا حول قرار 12_75 مشروع تخرج شهادة مؤسسة ناشئة و براءة إختراع ليقوم مدير جامعة عبد الحميد بن باديس ولاية مستغانم السيد ابراهيم بودراح و مدير حاضنة أعمال ذات الجامعة بهذا التنظيم و ذلك بإستضافة أعضاء من اللجنة الوطنية التنسيقية لمتابعة الابتكار و ريادة الأعمال الجامعية و مسؤولين و بيداغوجين من مختلف جامعات الغرب الجزائري، في 13 ديسمبر من السنة الجارية، حيث ألقى مدير جامعة عبدالحميد بن باديس السيد ابراهيم بودراح كلمته و الانطلاق الفعلي للقاء، و تم تقديم مداخلة من طرف السيد الاستاذ الدكتور جلول زيدان المنسق الجهوي لجامعات الغرب و الأستاذة آيت حمودة خديجة مسؤولة حاضنة أعمال جامعة أدرار، و يهدف اليوم التحسيسي إلى التعريف بمستجدات القرار 1275 في السنة الثانية من تطبيقه و إلى فتح المجال للنقاش بين أعضاء اللجنة و الأساتذة و الطلبة للإجابة عن استفساراتهم و ذلك للتعرف عن قرب بآليات هذا القرار، و تم التطرق فيها إلى العديد من شروحات تناولت كيفية دراسة فكرة المؤسسة الناشئة، و الخطوات التي تمر عليها من البداية الى النهاية و حث جميع الطلبة مسجلين في سنة الجامعية 2023_2024 على ضرورة إختيار فكرة المؤسسة الناشئة لأنه سوف تأخدهم إلى مستقبل زاهر، بالإضافة الى تقديم أفكار و معلومات تمكن أصحاب المشاريع المبتكرة من تجسيد مشاريعهم لكي ترقى بلادنا الى طموحات شبابها و تم شرح كيفية تجسيد الجانب البيداغوجي للمؤسسة الناشئة.
و في الأخير تم إختتام الفعالية بلعبة العصف التي تمكن الطلبة من استخراج مواضيع مؤسسات ناشئة من كلمات مشتتة بمشاركة ثلة من الأساتذة و الطلبة الحاضرين.
بقلم المراسل: عبد الباسط يعيش

12/12/2023

برنامج أسبوعي يعرض كل يوم ثلاثاء على الساعة التاسعة مساءٍ
مقدمته الرئيسية: ياسمينة زايد
المشاركون في الحلقة من هذا العدد المراسلتين: أمال دريد و رنا عبد الرحمان
عنوان الحلقة: الاعلام النمطي.

12/12/2023

لابد للنجاحات قبل أن تصدر تواجه العديد من الصعوبات و المتاعب من أجل الرقي بما يليق بمؤسستها و جمهورها المتلقي... لهذا مجلة ومضات أمل الدولية تحاول دائما جاهدة لفعل ذلك من خلال أعدادها، وهاهو العدد الثالث عشر سيصدر قريبا....

11/12/2023

مسابقة لفريق المراسلين....

تبرمج موضوع اللغة الصوتية كفكرة كتابية لفريق المراسلين من أجل الكتابة على ذات الموضوع والاختيار من نصه "ها" كان أحسن ستكون من جمهورنا المثقف
من بين ثلاث مواضيع اختاروا واحد في تعليقات....

11/12/2023

قام فريق المراسلين "مبادرة أمل free" بالعمل على فكرة أساسها كالآتي: وهي كتابة قصة مستوحاة من فيلم black و هذه نبذة عن احدى القصص الأولى... نتمنى أن تنال اعجابكم.

عتمة الحياة "القصة المشابهة لفيلم بلاك"
في إحدى القرى النائية كانت تعيش عائلة تنتظر مولودا بفارغ الصبر وفي الأخير جاء أملهم الكبير بإنجاب فتى صغير جميل فرحوا به كثيرا لدرجة أنهم يخافون عليه من نسمة الهواء,لدرجة أن عيادة الطبيب كانت بيتهم الثاني وفي إحدى الأيام مرض الفتى الصغير أصابه البرد لكن من غير المتوقع وبدخولهم على الطبيب و بعد التشخيص تعرضوا لأكبر خيبة لهم بأن صغيرهم لا يرى ولا يسمع بنفس الوقت,لقد كان إحساس كل منهما الإنكسار و الشعور بالخوف عن كيفية تربية هذا الطفل رغم ذلك نشأ بينهم ومع مرور الزمن رزقوا بمولود ثاني لكن إبنهم الأول المسمى "سامي" لم يستطيعوا التجاوب معه تركوه يعيش كالحيوانات كما وضعوا له جرس برقبته و يأكل بيده وكأنه ليس بشرا مثلهم إلى أن كثرت عليهم المشاكل بالبيت بحرقه لأخوه بدون أن يراه أو يسمع صوته,لكن أبوه قرر أن يتخذ إجراء أخذه لمستشفى المجانين لكن كان لأمه رأي آخر في حين أنها عارضت الأمر مع البداية لكن خطرت لها فكرة أخرى ليبقى إبنها بجانبها و لا تكن هناك مشاكل وهي أن يقوم أستاذ خاص يفهم بحالته يعلمه طريقة العيش بين الناس,بحثوا مطولا عن شخص مثلما يريدون لكن دون جدوى شعرت الأم بالحزن الشديد لأنها تعلم ماذا سيكون بعدم وجود هذا الأستاذ بعد فقد الأمل من هذا الأمر من جهة أخرى سمع شخص كانت لديه معاناة مع نفس الحالة بعائلته و توفت الذي أثر به كثيرا ورغم أنه كان يعرف هذه الحالات و يعرف كيفية التعامل معهم إلا أن أخته ماتت بمستشفى المجانين,لذلك قرر أن يساعد هذا الطفل ولا يلقى نفس مأساة أخته,حمل نفسه و ذهب لتلك العائلة التي كانت عللا وشك أخذ إبنهم لمستشفى المجانين وقدم نفسه رغم إعتراض الأب عليه,وما أن بدأ عمله مع الطفل حتى غضب الأب بشأن تصرفاته لأن هذا الأستاذ كان قاسيا بتعليمه وطلب منه فورا الإستقالة ووافقته الأم,وبخضم هذه الأحداث كان الأب مسافر بشأن عمله وأنه عند عودته من السفر لا يريد رؤية هذا الأستاذ هنا,وما أ، أشرقت شمس الصباح حتى سافر الأب ظنا منه أن هذا الأستاذ سيترك البيت لكنه كان بالأعلى يهيأ البيت لكي يبدأ دروسه للطفل وما إن سمعت الأم الصوت حتى صعدت و صرخت على الأستاذ لكن أقنعها أنه سيعلم إبنها قبل عودة الأب و هكذا تم الاتفاق وبدأ التعليم,وبعد أسابيع قليلة تحقق مالم يكن بالحسبان تعلم الطفل الكلمات و الأشياء التي يلمسها و الأسماء وأصبح الأستاذ دائما معه ولا يتركه قط,كبر الطفل و أصبح شاب واعي يفهم كل من حوله بلغة الإشارة التي تعلمها من الأستاذ وكان الناس مبهرين به كيف لشاب لا يتكلم أو يسمع أن يكون هكذا و يعيش بين الناس مثلهم,وفي أحد الأيام ذهب الأستاذ مع سامي إلى مناسبة راقية و إلتقى هناك الأستاذ بصديقه مدير الجامعة و عرف سامي عللا جميع الحضور كما أنه أظهر وجوده بذكائه فأمسك الأستاذ بهذه الفرصة حين مدح مدير الجامعة سامي أنه يريده أن يسجله بجامعته و يدرس مثل باقي الناس لكن المدير إستغرب من هذا الطلب ولم يوافق,لكن الأستاذ لم ييأس و أخبره بأن سامي ذكي و أنه سيكون المترجم الخاص به و سيقف معه دائما,أخبره المدير أن هناك لجنة هي من تقرر القبول أم لا,حاول الأستاذ قدر الإمكان أن يعلم سامي ما يجب تعلمه, مرت الأيام و جاء اليوم الموعود يوم المقابلة الخاصة باللجنة وأحضروا شخص آخر يفهم على سامي و جلس بجانبه ليترجم ما يقوله سامي من أجوبة,لقد كانت كل أئلة اللجنة واضحة بالنسبة لسامي و أجاب عليها بسهولة وتم قبوله بالجامعة كان أجمل شعور له وهو الدراسة مثل باقي الناس,كما أنه شعر بالإبتهاج و الحماس لذهابه للجامعة وكان أول يوم له أسعد وقت بحياته أصدقاء جدد و حياة جديدة لقد أحس نفسه إنسانا لأول مرة وكان الأستاذ واقفا بجانبه داخل الصف و خارجه يساعده دائما و علمه كيف يقف وحده عند سقوطه أيضا,مر العام الأول برسوبه و تلاه العام الثاني و الثالث حزن الأستاذ كثيرا و أصاب ذلك سامي بالعجز و اليأس و بقي يقول أن حياته سوداء فقط و ليس هناك امل لكن وفي غمرة ذلك الحزن و الفشل وقف سامي صامدا بوجه صعابه و مجابهة سواد حياته بالمقابل بدأ السواد يدخل بحياة الأستاذ لكن ليس عن طريق عينيه أو أذنيه بل عن طريق عقله وجد النسيان طريقا بعقله و بدأ يتغلغل بداخله ينسى أشياء حتى أنه بدأ بنسيان الفتى الذي كان معه بمساره "سامي"أصاب هذا الأمر سامي برعب شديد أن يبتعد عنه أستاذه,رغم كل ما يمر بحياته إلا أت إحساس سامي من داخله لم يعرفه أحد صحيح أنه يجاهد بينه و بين نفسه لكنه يعرف أنه لن يعيش الكثير من الأشياء وحين أخبر أستاذه بما يشعر به قرر الأستاذ أن يتركه وحده لكي يعرف كيف يقف بنفسه و بعث له رسالة يخبره فيها أن يتعلم العيش بكل ما تعلمه منه و أن بإلتزامه بالعلم و لا ينساه أبدا,أحس سامي من تلك الرسالة أن الظلام عاد لحياته من جديد,لكن لم يستسلم أبدا و أراد أن يتحرر من السواد الذي يعيشه لكن لم يعلم أن أستاذه أحس بمرضه لذلك تركه لكن مع كل هذا الحزن هو ما حفز سامي على المضي قدما و مرت السنوات على الدراسة و جاء يوم التخرج وكان سامي من المتخرجين الأوائل و ألقى خطابا مؤثرا يحكي فيه عن معاناته و سقوطه لكن رغم ذلك هو لم يترك للسواد طريقا ليتملكه أبدا بل قاوم و حقق حلمه و حلم أستاذه الذي هو الآن بالمستشفى لإصابته ب الزهايمر
وكانت هذه قصتي أنا و سامي الفتى الذي ولد بداخل عتمة الحياة و أخرج نفسه منها رغم الصعاب بالمقاومة و الإرادة بحياة أفضل مع أمل بإشراق كل يوم جديد للسعي نحو آفاق جديدة مليئة بالسعادة

الفكرة الأساسية : معاناة مع إشراقة شمس للشاب "سامي"رغم ظلام عينيه و أذنيه
إختصار صغير للقصة:أنا الشاب"سامي"الذي خلقت بدون ضوء بحياتي و لا أصوات ترشدني,تعثرت سقطت لكن تعلمت أن أتعايش مع وضعي لا ورغم حالتي الخاصة حاولت أن أكون إنسانا عاديا مثلكم و أستمتع بالحياة العادية و نجحت

بقلم المراسلة: سعاد بويعلى