الا بذكر الله تطمئن القلوب

  • Home
  • الا بذكر الله تطمئن القلوب

الا بذكر الله تطمئن القلوب صفح للتذكره بالله اذكرو الله يذكركم

معركة (عين جالوت) ، التي كثيرًا ما تُروى على أنها ملحمة مصرية خالصة ، تخفي وراءها قصة أوسع ، أعمق ، وأشد تعقيدًا مما يظن...
25/09/2025

معركة (عين جالوت) ، التي كثيرًا ما تُروى على أنها ملحمة مصرية خالصة ، تخفي وراءها قصة أوسع ، أعمق ، وأشد تعقيدًا مما يظنه البعض.

صحيح أن القيادة كانت مملوكية مصرية ، يتقدّمها السلطان "سيف الدين قطز" ، ويشدّ أزره الأمير "الظاهر بيبرس" ، وصحيح أن (القاهرة) كانت القلب النابض الذي ضخّ العزم والرجال ... لكن الجيش الذي وقف في وجه المغول لم يكن مصريًا بالمعنى القومي الحديث ، بل كان جيشًا إسلاميًا جامعًا ، تنوّعت فيه الأصول وتوحّدت فيه العقيدة.

في صفوفه وقف المماليك الأتراك والشركس ، الذيـن جُلبوا أطفالًا مـن القـوقـاز وآسـيا الوسطـى ، وتربّـوا في معسـ ـكرات الإسلام حتى صاروا فرسانًا لا يُشق لهم غبار ، كانوا أبناء الإسلام قبل أن يكونوا أبناء مصر ، وولاؤهم للعقيدة قبل أي انتماء جغرافي.

ابناء مصر لم يتأخروا ، بل كانوا في الصفوف ، يمدّون الجيش بالإمداد والدعم الشعبي ، ويقاتلون جنبًا إلى جنب مع إخوانهم.

"المقريزي" يروي أن:
«"قطز" عبّأ مصر كلها ، فصار الشعب كله خلف الجيش ، قلبًا وقالبًا».

أما الشام ، فلم يكن غائبًا عن المشهد ، فبعد أن حرر "قطز" (دمشق) من قبضة المغول ، انضم إليه أمراء أيوبيون فارّون ، وجنود شاميون كانوا ينتظرون قيادة صادقة تلمّ شتاتهم.

"ابن كثير" يروي أن:
«أهل الشام وقفوا مع المماليك بعد هزيمة المغول في (حلب) و (دمشق) ، وكان بينهم عرب ، وأكراد ، وفرس».

بل إن "قطز" استعان بقبائل العرب في مطاردة فلول المغول بعد المعركة ، كما يذكر "ابن كثير" أيضًا ، في مشهد يعكس وحدة الأمة في لحظة مصيرية.

القول بأن مصر وحدها واجهت المغول ، فيه قدر من المبالغة ... نعم ، مصر كانت ساحة التعبئة والقرار ، وقدّمت القيادة السياسية والعسـ ـكرية ، لكن الجيش الذي قـ ـاتل كان جـ ـيشًا إسلاميًا جامعًا ، عبّر عن روح الأمة كلها.

والأمانة العلمية تقتضي أن نُنسب الفضل لأهله:
- مصر قادت المعركة.
- المماليك شكّلوا القوة الضاربة.
- الشاميون والعرب والبدو والمتطوعون أعانوا وساهموا.

فكان النصر نصرًا إسلاميًا مشتركًا ، لا يُنسب إلى قطر دون آخر ، بل إلى أمة اجتمعت على كلمة واحدة.

من يُصرّ على تصوير (عين جالوت) كملحمة مصرية محضة ، يغفل عن طبيعة الدولة المملوكية نفسها ، ويقع في إسقاط قومي حديث على وقائع القرون الوسطى.
(عين جالوت) لم تكن انتصار مصر على المغول ، بل كانت إنتصار الأمة الإسلامية مجتمعة على الطوفان المغولي ، بقيادة مصرية و بدماء إمتزج فيها التركي بالشركسي بالعربي بالمصري بالشامي.

وهذا فخر لمصر ، لا يُنقص من قدرها ، بل يرفعها ، لأنها كانت السبب في جمع الفرقاء في جيش واحد ، لا كما يدّعي أصحاب النظرة القومية الضيقة.

وهكذا ، لم تكن (عين جالوت) مجرد معركة حدودية .. بل كانت نقطة تحوّل في تاريخ العالم.

📚 المصادر:
- البداية والنهاية - ابن كثير - ج13.
- السلوك لمعرفة دول الملوك - المقريزي - ج1.
- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - ابن تغري بردي - ج7.
- الوافي بالوفيات - الصفدي - ج28.

25/09/2025

في مثل هذا اليوم قام البطل المسلم "صلاح الدين الأيوبي" بإنهاء الدولة العبيدية الفاطمية وأقام الدولة الأيوبية التابعة للعباسيين ، بعد أن خسروا فلسطين وجنوب إيطاليا وأنطاكيا للفرنجة.

حدث ذلك في (14 محرم 567 هجرية - الموافق في تاريخ 1171/09/17م).

وبهذا عادت مصر لتبعية الخليفة العباسي في بغداد، وكان الخليفة في ذلك الوقت الخليفة العباسي الثالث والثلاثون حسن المستضيء بأمر الله.

قال عنهم "الذهبي": «كانوا أربعة عشر متخلفا لا مستخلفا».

كان العبيديون أصحاب تسلط ، وجور ، وقد سجنوا من المسلمين من سجنوا ، وحرموا الإفتاء بمذهب "مالك" رحمه الله ، ومن يتجرأ على ذلك يضرب ويسجن ويقتل أحياناً ، وتعتبر الدولة العبيدية الفاطمية دولة خيانة وغدر حيث:

1- بدايتها عندما إستغلت ذهاب الجيوش العباسية والأغالبة لمحاصرة (القسطنطينية) ، وتواجد والي إفريقية الأغالبي في جنوب إيطاليا لمساندة الحصار ، فقاموا بطعنة الغدر ببدء تمردهم.

2- قاموا بتسليم جنوب إيطاليا ثم جزيرة (صقلية) عام 1072م ، وهي مناطق فتحها العباسيون وولاتهم الأغالبة ، وكانت بداية حملاتهم عام 827 م ففتحوا (صقلية) ونصف إيطاليا وحاصروا (روما) مرتين ، وقد سيطر العبيديون الفاطميون على هذه المناطق بعد ثورتهم على العباسيين ولكنهم فرطوا فيها.

3- كانوا سبب سقوط (أنطاكيا) و (الرها) و (طرابلس الشام) بيد الفرنجة ، حيث حدث تحالف علني بين العبيديين الفاطميين والفرنجة القادمين من أوروبا والذين بدئوا حملتهم من (الأناضول) ، فبدل أن يساند الفاطميون العباسيين والسلاجقة ضد الفرنجة أو حتى الدفاع عن بلاد الشام ، قاموا بالتحالف مع الفرنجة.

4- قاموا بتسليم (القدس) للفرنجة عام 1099م ، وكانت (القدس) تحت حكم الفاطميين ، حيث إستغلوا صراع العباسيين مع الفرنجة ، فقاموا بمساندة الفرنجة ثم السيطرة على فلسطين ثم سلموها للفرنجة لكي تكون حاجزا بينهم وبين العباسيين والسلاجقة ، ووقعت المجـ ـازر في (القدس) أمام أعين الحامية الفاطمية والتي خرجت بأمان

5- خلال ضعف الفاطميين وصل بهم الأمر بأن أقاموا بجلب قوات من الفرنجة ليقوموا بحراسة عاصمه (القاهرة) ، وذلك خوفاً من قيام "نور الدين زنكي" بالسيطرة عليها ، فأصبح المصريون يشاهدون الفرنجة على أبواب مدينتهم ، وأصبح الببزنطيون يظهرون أطماعهم بـ (الإسكندرية) وساحل مصر ، وهذا ما جعل "نور الدين زنكي" يضع مسألة السيطرة على مصر قبل ضياعها هدفاً إجبارياً واجب تحقيقه.

- نهاية الدولة العبيدية الفاطمية :

نجح الجيش الزنكي بقيادة "أسد الدين شيركوه" بالسيطرة على مصر عام 1169م ، وأنقذها من الإحتلال الفرنجي والبيزنطي ، وتم قتل الوزير "شاور السعدي" ، وأصبح "أسد الدين شيركوه" وزيراً لمصر ، ولكنه مات سريعاً ، فأصبح ابن أخيه "صلاح الدين الأيوبي" وزيراً للحاكم الفاطمي "العاضد" في عام 1169م.

وبدأ "صلاح الدين" بحملة ممنهجة لإنهاء كل نقاط قوة الفاطميين ، فقضى على الحرس السود الافارقة وهم نخبة العسكر التابعين للفاطميين ، وأقصى المسؤولين الموالين لهم ، وصادر إقطاعيات الموالين للفاطميين ، وعين مسؤولين موازية له ، وقام بجلب إخوته وجنودهم ليزيد بهم قوته.

وعلى الرغم من إستعجال "نور الدين زنكي" ورسائله المتكررة لإنهاء الدولة العبيدية وإعادة مصر لتبعية الخلافة العباسية ، بقي "صلاح الدين الأيوبي" يتخذ منهج التدرج ، واستغرق في هذا الأمر عامين.

فأتى شهر سبتمبر من عام 1171م ، وإستقر لـ "صلاح الدين" كل أركان الحكم في مصر ، ومرض الحاكم الفاطمي ودخل مرحلة الإحتضار ، فإتخذ "صلاح الدين الأيوبي" القرار.

وجاءت الخُطوة الحاسمة في يوم (الجمعة 14 محرم 567 هجرية - الموافق في تاريخ 1171/09/17م) ، عندما قطع "صلاح الدين الأيوبي" الخِطبة بمصر للعبيدي وأقامها للخليفة العبَّاسي ، وأعاد السَّواد شعارُ العبَّاسيين ، وقد تمَّ هذا التحوّل بهُدوء تام.

وبذلك عادت مصر إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة ، وأُعيدت وحدة الأمة بعد أن كانت منقسمة بين العباسيين والعبيديين الفاطميين.

📚 المصادر:
1) سير أعلام النبلاء - الذهبي
2) تاريخ الخلفاء - السيوطي
3) تاريخ الفاطميين - سهيل طقوش
4) البداية والنهاية - ابن كثير
5) الكامل في التاريخ - ابن الاثير.

5-

25/09/2025

كان صفوان بن امية قد طلب مهلة شهران حتى
يسلم .. فأعطاه النبي ﷺ أربعة أشهر واستعار منه
النبي ﷺ عدة المحارب
وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة
ايضا
ثم وجده ﷺ ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحَد شِعاب
حنين وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشياه
وقد بدت عليه علامات الانبهار بهذه الكميات
الكبيرة من الأنعام
فقال له الحبيب ﷺ
:أبا وهب .. أيعجبك هذا الشِعب؟؟
فقال صفوان : نعم
فقال : هو لك وما فيه
قال صفوان :
لي ؟!!!!
قال : نعم
يقول الصحابة : فأشرق وجه صفوان وقال : إن
الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا ما طابت
نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي أشهد أن لا إله إلا
الله وأشهد أن محمداً رسول الله
فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه
وعندما وجد الأنصار عطاء النبي ﷺ من خمسه
(حصته) لسادة قريش مسلمها وكافرها عطاء
ليس له حدود وجدوا في أنفسهم (أي تأثروا)
فقال بعضهم لبعض: لقد لقي النبي قومه (اي
رجع لأهله وفرح فيهم)
غفر الله لرسول الله
يعطي قريشاََ ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم
بالأمس ؟!!
فلما بلغت هذه المقالة النبي ﷺ كان لها أثر في
نفسه
وأرسل إلى سعد بن عبادة زعيم الخزرج وهو
الباقي من سادة الأنصار
وقال النبي ﷺ لسعد : يا سعد ما مقالة بلغتني
عن قومك ؟؟
قال له: أجل يا رسول الله إن هذا الحي من
الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت
في هذا الفيء الذي أصبت قسمت في قومك
وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب ولم يكن
لهذا الحي من الأنصار منها شيء
فقال النبي ﷺ له: فأين أنت من ذلك يا سعد؟
(اي ما موقفك أنت)
فقال سعد: ما أنا إلا رجل من قومي !
فقال له النبي ﷺ : إذن فاجمع لي قومك لا
يخالطكم غيركم
فخرج سعد فجمع الأنصار (الأوس والخزرج) في
شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري
وأتاهم النبي ﷺ وحده لا يصحبه إلا الصديق أبو
بكر فحياهم بتحية الإسلام
ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار
ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي؟؟
ألم تكونوا عالة (أي فقراء) فأغناكم الله بي؟؟
ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟؟
ثم قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟
قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله .. ولله ولرسوله
المنُّ والفضل؟
قال : أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم
قولوا : ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك؟؟
ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك؟؟
ألم تأتِنا طريداً فآويناك؟؟
ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك؟؟
فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان وهم
يقولون : المنة لله ورسوله يارسول الله
فقال لهم : ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة
وجدتموها في أنفسكم
تقولون : لقد لقي محمد اليوم قومه
يا معشر الأنصار
أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها
قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟
ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة
والبعير وترجعوا برسول الله ﷺ في رحالكم ؟؟
فقالوا :
أَوَفاعل أنت يا رسول الله ؟؟
(وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة
فقد أصبحت دار إسلام وهي مسقط رأسه وهي
بلد الله الحرام فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة
معهم ففاجأهم بهذا الخبر المفرح)
قالوا : أَوَفاعل أنت يا رسول الله ؟؟
قال : أجل المحيا محياكم والممات مماتكم أنتم
الشعار والناس دثار
(الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى
شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن أما القميص
يسمى دثاراََ)
أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي أنتم أهلي
وعشيرتي وأحبابي رضي الله عن الأنصار وباقي
الناس دثار
أنتم الشعار والناس دثار .. فوالذي نفس محمد
بيده لو سلك الناس قاطبةً شِعباً وسلك الأنصار
شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار ولولا الهجرة لكنت
واحداً من الأنصار
ثم بسط يديه وهو يقول : اللهم ارحم الأنصار
وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار
يقول الأنصار : فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة
جيل من الأنصار
وبكى ﷺ وقال : ألم أعهد إليكم يوم العقبة (الدم
الدم والهدم الهدم) أسالم من سالمتم وأحارب من
حاربتم
المحيا محياكم والممات مماتكم
(أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن
بأرضكم
فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم
وهم يقولون : رضينا برسول الله صلى الله عليه
وسلم رضينا رضينا .. خذ ما بأيدينا من أموال
وأعطها لأهل مكة
(الله الله على الأنصار)
فازوا بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
🌸صلوات ربي وسلامه عليك ياحبيب الله🌸

أخطر قاتل فى التاريـــخ ( عمرو بن ود ) ..دخل على المسلمين فقال :تزعمون أن موتاكم فى الجنة وموتانا فى النار ،لقد اشتقتُ إ...
19/09/2025

أخطر قاتل فى التاريـــخ ( عمرو بن ود ) ..
دخل على المسلمين فقال :
تزعمون أن موتاكم فى الجنة وموتانا فى النار ،
لقد اشتقتُ إلى النار ،
أما اشتاق أحـــــد منكم إلى الجنة ..؟

ثم أنشـــــد ..
ولقد بححتُ من النداء بجمعكم هل من مبارز ؟
ووقفتُ إذ وقف الشجاع بموقف البطل المناجز ،
إنى كذلك لم أزل متسرعاً نحو الهزاهز ..

فرد عليه علي بن أبي طالب ،

فقال :
لا تعجلنَ فقد أتاك مُجيبُ صوتِكَ غيرُ عاجز ،
ذو نيةٍ وبصــــيرةٍ والصدق مُنجى كل فائِز ،
إنى لأرجو أن أقيـــم عليك نائِحة الجنائز ،
من ضربةٍ نجلاء يبقى ذِكرُها عند الهزائِز ،

فقال عمرو : استصغروكَ فأرسلوك ..!!
فرد عليًُ : بل استحقروكَ فأرسلونى ..

فقال عمرو : إن أباكَ كان صديقى ،
ولا أُريد أن أفجعهُ فى قـــبره ..

فرد عليًُ : إن أباك لم يكن صديقي ،
وأنا أريد أن أفجعهُ فيك بقبره ..

فقال عمرو : إذهب فأنا لا أُريد أن أريق دمك ..
فرد عليُّ : وأنت أُريدُ أن أُريق دمك ..

وأضاف عليُّ :
سمعتُ أنك إذا خُيرت بين ثلاث أخترت واحداً ،
فقال عمرو : نعـــم ، فهاتنى الأولى ،

فقال له عليُّ : الأولى أن ترجــــع
فقال عمرو : أنا لا ازحفُ من القتال ،
أتفعل ، مالم يستطع أن يفعله جيش بأكمله ،
أتريدنى أن أعـــــــود .. !!

هاتنى الثانية ..
قال له عليُّ : أن تشهدُ أن لا إله إلا الله ،
وأن محمداً رســـــول الله ..

فقال عمرو :
والله لو كان رأسى فى قاع جهنم ما قلتها .. !!

اطرح خيارك الأخـــير ،
فقد قبلت به قبل أن اعرفه ..

فقال له عليُّ :
أن تبارزنى أنا على الأرض وأنت على فرسك ..

فاستشاط عمرو غيظاً ،
ونزل من على فرسه ونحره بسيفه ،
وشق فرسه نصفـــين ..

فــــبدأ القتال ..

فضرب عمرو عليُّ بن أبي طالب على كتفه ،
فقطع رداء رسول اللّه ،

ثم ضربه ضربةً ثانية ،
على رأسه فانفجر الدمُ من رأسه ..

فارتفع الغبار ،
فلم يرى الناسُ من يَضرِب ومن يُضرب ،
حتى ارتفعت صرخة اهتزت منها أرجاء المدينة ..

هدأ القتال ونزل الغبار وبان الأبطال ..
فإذا بعليُّ يقف على صــدر عمرو ،
وهو يحملُ رأس الشقي عمرو ،
على سن سيف رســول اللّه ..

فناداهُ النبى صلى الله عليه وسلم ،
وقال له : كيف قتلته .. ؟

فقال له ذكرنى الشيطان بصولاته وجولاته ،
فتذكرت عظمة الله ،
فاحتقرتهُ فى عينى فقتلته ..

ثم أشار على جثته فقال :
عَبَد الحِجارةَ من سفاهة عقلهِ ،
وعبَـــدتُ رب محـــــمّدٍ بصوابى ،
لاتحسبنّ الله خاذِل دينهِ
ونبيّهِ يامعشر الأحزابِ .

إذا أتممت القراءة صلى علي اشرف الأنبياء والمرسلين صل الله عليه وسلم

🔥لماذا لم يُذكر اسم "هامان" وزير فرعون في التوراة والإنجيل… وذكره القرآن بكل دقّة؟🤔سؤال بسيط… لكن وراءه إعجاز يوقف العقل...
18/09/2025

🔥لماذا لم يُذكر اسم "هامان" وزير فرعون في التوراة والإنجيل… وذكره القرآن بكل دقّة؟
🤔
سؤال بسيط… لكن وراءه إعجاز يوقف العقل!
في القرآن الكريم، نقرأ قوله تعالى على لسان فرعون:
"يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ"
آية صريحة تُثبت أن هامان كان من كبار رجالات الدولة الفرعونية، وأحد أعمدة حكم فرعون… لكن المفاجأة؟
لا ذكر لهامان لا في التوراة ولا في الإنجيل كمستشار لفرعون ولا بأي صلة بمصر القديمة!
هذا التناقض أثار فضول الدكتور الفرنسي موريس بوكاي – الطبيب والباحث المعروف، الذي دخل الإسلام بعد رحلته العميقة في مقارنة الأديان والحقائق العلمية.
وفي أحد أبحاثه، قرر أن يتقصّى اسم "هامان"…
ذهب إلى خبير فرنسي متخصص في اللغة الهيروغليفية وتاريخ مصر القديمة، وسأله:
هل ورد في النصوص الفرعونية القديمة اسم "هامان"؟
وما معناه في الهيروغليفية؟
فتح الخبير كتابًا ضخمًا يُدعى "قاموس أسماء الأشخاص في الإمبراطورية الفرعونية"… راح يقلب الصفحات، وما إن وصل للاسم حتى شحب وجهه!
النتيجة؟ اسم "هامان" موجود فعلًا! ومعناه:
رئيس عمّال مقالع الحجارة… أي المسؤول الأول عن الإنشاءات الكبرى والمعمار والبناء في الدولة الفرعونية!
عندها قال له موريس بوكاي بكل ثقة:
"ماذا لو قلت لك أنني وجدت مخطوطة مكتوبة قبل أكثر من 1400 سنة، ورد فيها هذا الاسم بنفس الدور تمامًا؟"
صُدم الخبير! قال له مذهولًا:
"هذا مستحيييييل! هذه المعلومات لم تُكتشف إلا بعد فك رموز الهيروغليفية عام 1822 على يد شامبليون!
لا يمكن أن يعرف أحد هذا الاسم أو معناه قبل ذلك التاريخ… أين هذه المخطوطة؟"
بهدوء… أخرج موريس بوكاي نسخة من القرآن الكريم، وفتحها على الآية:
"وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى…" [القصص: 38]
لم يكن أمام الخبير سوى أن يُسلّم بدهشة:
"هذا لا يمكن أن يكون من تأليف بشر… هذا وحي حقيقي!"
وهنا أعلن موريس بوكاي قناعته:
"القرآن فوق المستوى العلمي للعرب،
وفوق المستوى العلمي للعالم،
بل حتى فوق مستوانا العلمي في كل العصور
هذا هو الإسلام… دينٌ إذا عرفه العقلاء، خضعوا له باليقين!
وهذا هو القرآن… كتاب لا تنقضي عجائبه، ولا يملك منصف أمامه إلا أن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله ﷺ.
كن سببًا في نشر هذا الإعجاز…
وأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ،
فما صلّى عليه عبدٌ مخلص إلا وجبر الله خاطره.
راقت لي

17/09/2025

تعبان ومخنوق من الديون ؟؟
(عن تجربة) فيه ثلاث أدعية ماينفعش يعدي يوم من غير ما تدعيهم (غيروا حياتي والله)

الأول: دخل رسول الله ﷺ المسجد فوجد رجلاً من الأنصار يقال له (أبو أمامة)
فقال له : يا أبا أمامة، ما لي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة ؟
فقال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله !
فقال ﷺ : أفلا أعلمك كلامًا إذا أنت قُلته أذهَبَ الله هَمَّك وقضى عنك دينك ؟
قُل إذا أصبحت وإذا أمسيت : (اللهم إني أعوذ بك من الهَم والحَزَن ، وأعوذ بك من العَجزِ والكَسَل ، وأعوذ بك من الجُبن والبُخل ، وأعوذ بك من غَلَبَة الدَّين وقهرِ الرِّجَال)
قال أبو أمامة : ففعلتُ ذلك ، فأذهَبَ الله هَمِّي ، وقَضَى عني دَيني

الثاني: قال رسول الله ﷺ لسيدنا علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) :
ألا أعلمك كلماتٍ لو كان عليك مثل جَبَل صبير (جبل في اليمن) دَينًا لأدَّاه الله عنك ؟
قل : (اللهم اكفِني بحلالك عن حَرَامِك ، وأغنني بفَضلك عمَّن سِوَاك)

الثالث: قال رسول الله ﷺ لمعاذ بن جبل (رضي الله عنه) : ألا أعلمك دعاءً تدعو به ، لو كان عليك مثل جبل أحدٍ دينًا لأدَّاه الله عنك ؟
قل : (اللهم مَالِكَ المُلك ، تُؤتي المُلك من تشاء ، وتنزِعُ المُلك مِمَّن تشاء ، وتُعزُ من تشاء ، وتذلُ من تشاء ، بيَدِكَ الخير ، إنك على كل شيء قدير ، رحمنَ الدُنيا والآخرة ورَحِيمَهُمَا ، تُعطيهِما من تشاء ، وتمنعهما ممن تشاء ، ارحمني رحمةً تُغنيني بها عن رحمة من سواك)

اللهم اقضِ عن كل مدين يارب العالمين 🤲🏻

~عماد الشريف

26/08/2025

قصص الصحابه 👈 75
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

#الوايلي17

#تٌکْمًلَةّ مًآ سِبًقُ
👈 ⚔((معركة بيسان))🔱👉

لاحظ خالد أن قلب الجيش الروماني متين جدا .. ،

فقد ركز الرومان كل قوتهم في القلب ،

فجعلوا كل فرسانهم فيه ،

وجعلوا على جانبي كل فارس جنديين من المشاة مهمتهما حماية هذا الفارس برماحهما ، و سهامهما ... !!
. فعرف خالد أنه من الخطأ أن يهجم بجيش المسلمين على ذلك القلب المتين .... !!!
. ، و لكنه لاحظ أن ميمنة و ميسرة الرومان عبارة عن مشاة فقط .... ليس معهم فرسان ......!!!!
. ، فكانت هذه هي نقطة الضعف الوحيدة التي اكتشفها خالد بن الوليد في جيش الرومان ....

، بينما كانت نقطة ضعف المسلمين أنهم يقفون على الوحل و الطين مما يعوق حركة الخيول ،و يصعب عليهم المناورات .. ،

بينما يقف الرومان على أرض جافة ثابتة بعيدا عن الوحل و المستنقعات ..!!
. ، فكانت خطة خالد بن الوليد أن يستدرج جيش الرومان إلى منطقة الوحل ليشل حركة فرسانهم .. ،

وذلك بأن يتظاهر أمامهم بالانسحاب التدريجي البطيئ .. ،

و بطبيعة الحال سيتقدم جيش الرومان طمعا في الإجهاز عليه ..

، فإذا أوقعهم في منطقة الوحل سيبدأ خالد في مهاجمة ميمنة و ميسرة الجيش الروماني باستخدام مقدمة جيش المسلمين فقط .. و التي يقودها بنفسه ،

وكان عددهم حوالي ستة آلاف فارس .. ،

و بالتالي سيضطر فرسان الرومان أن يخرجوا من القلب إلى الأجناب للدفاع عن ميمنتهم و ميسرتهم ضد هجمة خالد ...

، و في ذلك الوقت مطلوب من باقي جيش المسلمين ألا يشاركوا في هذا الهجوم .. ،

بل عليهم أن ينتظروا نجاح المرحلة الأولى من الخطة ..

، فإذا تخلخل قلب الرومان ..

بعد خروج فرسانهم إلى الأجناب ..

تبدأ المرحلة الثانية من الخطة بهجوم شامل من جيش المسلمين على قلب الجيش الرو
ماني ... !!

الخطة كانت في منتهى الذكاء .. ،

ولكن هل سيتمكن خالد بن الوليد من تحقيقها ... ؟!!!
. هل يستطيع أن يخدع سكلاريوس ،

وهو من أكبر و أقوى القادة العسكريين عند الرومان ،

و له خبرات و قدرات عسكرية عالية جدا .... سنرى ماذا حدث ... ؟!!!

تنفيذ الخطة ...

بدأ خالد بن الوليد في تنفيذ المراحل الأولى من خطته ،

واستطاع بنجاح مبهر .. أذهله هو شخصيا ..

أن يحقق ما كان يهدف إليه ..!!

فرأى أمام عينيه جيش الرومان وهو يسقط بحماقة عجيبة في منطقة الوحل ... !!
. ثم هاجم خالد بمقدمة جيش المسلمين ميمنة و ميسرة الرومان ..

، فإذا بسكلاريوس .. بمنتهى الغباوة ..

يأمر كل فرسانه المتمركزين في القلب أن يخرجوا لحماية الأجناب .. ،

فأحاط الرومان بجيش خالد من كل جانب ،

و أتتهم الضربات من كل مكان ..

حتى أنهم كانوا يصفون هذا الموقف الصعب بقولهم :

" كنا كالطاحونة " ... ، و لكن المهم أن الخطة قد نجحت ..

، و ذهل خالد بن الوليد وهو يشاهد المرحلة الأولى من خطته تتحقق بالضبط كما أراد .. ،

فصرخ بأعلى صوته من شدة الفرح قائلا :

(( الله أكبر .. الله أكبر ..
الحمد لله .. لقد أخرجهم الله عز وجل من رجلاتهم ))
. يقصد :
أن الفرسان خرجوا من القلب إلى الأجناب تاركين رجالاتهم ..

يعني المشاة الذين كانوا يحرسونهم .. ،

و بذلك أصبح الفرسان بلا حراسة ..

، و أصبح القلب ضعيفا بلا فرسان ...!!!
. و لا تتعجب ..فالغباء جندي من جنود الله سبحانه

يصرفه على أعداء دينه كيف شاء .. ، و متى يشاء ... !!!
. ، و هنا أمر خالد بن الوليد باقي جيوش المسلمين أن يهاجموا ... ، و نادى فيهم قائلا :

(( شدوا عليهم الغارة ... )) ... فهجم الأبطال .... !!!!

كانت معركة بيسان واحدة من أشرس و أعنف المعارك في الفتوحات الإسلامية ..

فقد كان جيش المسلمين لا يتجاوز ال 27 ألفا مقاتل ،

بينما كان جيش الرومان 80 ألفا ... !!!
. ، ومع ذلك أبلى فيها المسلمون بلاء حسنا ،

وثبتهم الله تعالى أمام هذا السيل الهادر من جند الرومان .. !!!
. ، و كان من أعظم المقاتلين في هذا اليوم العظيم هو بطلنا / خالد بن الوليد .. فقد قتل بنفسه 11 قائدا من قادة الرومان في هذا اليوم ..!!
. ، و أخذت جثث الرومان تتساقط في كل مكان ..

حتى أن سكلاريوس لما شاهد ما حدث في جيشه جلس في مؤخرة الجيش ، و غطى رأسه بثوب حتى لا يرى الهزيمة..!!
.. فإذا برأسه تطير من داخل ذلك الثوب .. ،
فقد وصل إليه سيف الله المسلول ، و ضرب عنقه ... !!!!

يقول بعض المؤرخين :

(( لقد أصبح خالد بن الوليد يضرب به المثل بعد قتاله في معركة بيسان ....،

فإذا أراد الناس بعدها أن يصفوا شجاعة أحد المقاتلين في معركة ما ، فإنهم يقولون :

(( قاتل فلان قتال خالد بن الوليد في بيسان ... !! ))

و استمر القتال حتى الليل ....

و جرت دماء الرومان أنهارا بين الوحل والطين ..

هذا الذي أعدوه لإعاقة المسلمين .. ،

فصار سببا في إعاقتهم هم ، حتى أنهم عجزوا عن الفرار من أرض المعركة ..

، فإذا بسيوف المسلمين تتلقفهم من كل جهة ... !!!!
. ، وفي نهاية هذا اليوم المشهود كان عدد قتلى المسلمين قليل جدا .. عشرات فقط .....!!!

، و لكن هل يمكنك أن تتخيل كم كان عدد القتلى في الرومان ...؟!!!
.. لقد قتل ثمانون ألفا... !!
. لقد أباد المسلمون جيش الرومان بالكامل .. ،
قتلوهم جميعا .. عن بكرة أبيهم .... !!!!
. إنها والله لآية من آيات الله عز وجل .... !!!

، آية عجز المحللون و المؤرخون حتى الآن أن يفسروها :

فكيف يستطيع جيش المسلمين الصغير ضعيف الإمكانات أن يقضي على جيش الرومان بالكامل .. ، وفي عقر دارهم ..!!!
. لم يحدث مثل هذا في التاريخ البشري لا من قبل ولا من بعد .. و بدون قنابل نووية ، و لا أسلحة ثقيلة .. ؟!!!
. ولكنه الله سبحانه :

(( إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ))

و بانتصار المسلمين في معركة بيسان يكون قد تحقق لهم السيطر على معظم الأراضي الفلسطينية عدا المدن الساحلية و القدس ، بالإضافة لسيطرتهم على الأردن ... !!!

و بعدها تحركت الجيوش الإسلامية كلها مرة أخرى لاستكمال حصار دمشق ..

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

👈قُصّصّ آلَصّحًآبًةّ رضيَ آلَلَهّ عٌنِهّمً وٌأرضآهّمً

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
يَتٌبًعٌ إنِ شُآءآلَلَهّ

قبل إلقاء "سيدنا ابراهيم"فى النار كان عمره 16 عام ،، وقام الفجار بإلقاؤه فى نيران أشعلوها 30 يوما لدرجة أن الطيور هجرت ا...
26/08/2025

قبل إلقاء "سيدنا ابراهيم"
فى النار كان عمره 16 عام ،، وقام الفجار بإلقاؤه فى نيران أشعلوها 30 يوما لدرجة أن الطيور هجرت الأشجار خوفا من لفح النيران فقال القرآن الكريم عنها (فألقوه فى الجحيم) فنزل إليه "سيدنا جبريل" قائلا له : لو أمرتنى لأطفئت النار وأهلكتهم جميعا فرد عليه قائلا:"عالم بحالى غنى عن سؤالى " فكان أعزلا وحيدا ،، ولكن قلبه كان يطوف حول "عرش الرحمن" فصغرت الأهوال ،، والنيران التى تذيب الجبال أمام عينيه لأن "العناية الإلهية" حينما تحيط أهل الإيمان (تجعل المستحيل ممكنا،وتحول العذاب بلسما،وتقلب المحنة إلى منحة، وتغير النقمة إلى نعمة) ....
- وأخذ الخليل يردد "حسبنا الله ونعم الوكيل" ،، وهى كلمات تخترق الحجب لتصعد تحت "عرش الرحمن" فحدثت المعجزة فمكث ابراهيم فى النيران 7 أيام ،، ولما هدأت النار وجدوا "سيدنا إبراهيم" فوق ربوة خضراء يسبح "بحمد مولاه" ،، ولم تحترق إلا القيود فقط ،، وقال سيدنا ابراهيم بأن هذه الأيام أفضل أيام حياتى لأنى كنت فى "عناية الله" لذلك وصفه القرآن العظيم بقوله ( إن ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا) ....
- وقال العلماء : إن ابراهيم أصبح "خليلا للرحمن" حينما تحمل من البلاء الألوان ،، وحين جعل قلبه معلقا بخالق الأكوان فترك أبنه ،، وزوجته فى صحراء جرداء لأنه يوقن برحمة "رب الأرض والسماء" ،، وحين أمره الله بذبح إسماعيل لم يتردد ،، وأدار السكين على رقبة أبنه ،، ولكن تدخلت عناية الله فأراد الخليل أن يذبح ،، وأراد "الجليل" ألا يذبح فأجتاز "سيدنا إبراهيم" كل أختبارات "التضحية والفداء" فحصل على درجة "خليل الرحمن" حينما أثبت فعليا أن "الله تعالى" أحب إليه من روحه ،، وولده فحصل على الرفعة فى الدنيا ،، والآخرة ،، وصارت النبوة فى ذريته من بعده ،، والتي اكتملت بمجئ مسك الختام ،، ودرة الجنس البشرى كله "حبيب الرحمن محمد" ﷺ ....
- وبعد مرور السنوات جاءه "ملك الموت" ليقبض روحه . فتبسم"الخليل إبراهيم "واستعد للقاء ربه بأن أمر أولاده بالبقاء ثابتين على "طريق الإيمان ،، ونشر الدين ،، والخوف من "رب العالمين" .... فما ظنكم بمن يسلم أمره ويعلق قلبه ويحسن ظنه بربه فليتأكد بأن الله لن يتركه أبدا
صل على الحبيب محمد صل الله عليه وسلم

26/08/2025

😥😥سألت السيدة عائشة رضي الله عنها رسول •اللّـہ̣̥ {ﷺ} عن نزول هذه الآية:
( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ).
أين سنكون؟😥😥😥

🔸قال الرسول صل الله عليه و سلم : سنكون على الصراط.
وقت المرور على الصراط لٱ يوجد إلا ثلاث أماكن فقط:
🔹جهنم
🔹الجنة
🔹الصراط
🔸يقول الرسول صل الله عليه و سلم:
"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر على الصراط أمة محمد.
▪️تعريف الصراط ؛
🔹لن يكون هناك سوى مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلى الجنة يجب أن تجتاز جهنم
ينصب جسر فوق جهنم اسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه ووصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة ( يا رب جنتك ).
▪️مواصفات الصراط؛
🔹- أدق (أرفع) من الشعرة.
🔹-أحد من السيف .
🔹-شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميّز من الغيظ" .
🔹-حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة .
🔹-عليه كلاليب ( خطاطيف ) وتحتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) .
🔹-سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
🔸الرسول عليه الصلاة و السلام واقفاً في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك على أول الصراط يدعو لك قائلا:
"يا رب سلم . يا رب سلم"
🔸 حبيبي أنت يا رسول الله --
🔹يرى العبد الناس أمامه منهم من يسقط ومنهم من ينجو ولا يبالي.. وقد يرى العبد والده وأمه لكن لا يبالي بهما أيضا فكل ما يهمه في تلك اللحظة هو نفسه فقط.
🔸يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
🔹فسألها الرسول صلى الله عليه و سلم
"ماذا بك يا عائشة؟"
🔸فقالت :
"تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر آباءنا؟؟
🔸هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟
🔹قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
"نعم إلا في ثلاث مواضع :
▪️عند الميزان -
▪️عند تطاير الصحف -
▪️عند الصراط
🔸اصبروا ثم اصبروا
على فتن الدنيا، فتن الدنيا سراب فلنجاهد أنفسنا ولنعين بعضنا على أن نلتقي في جنة عرضها السماوات والأرض
اللهم اجعلنا ممن يعبر الصراط بسلام.
{يَــٱرَبْ حُسن الخاتمة}
💧سنرحل ويبقى الأثر💧
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🌹
لا تنسوا غ 💔 زة من خالص دعائكم 🤲

26/08/2025

🌷أشراط الساعة🌷
(حلقه 123)
(من أيِّ الدَّوابِّ دابة الأرض تكون الدابة)
🔸اختلفت الأقوال في تعيين دابَّة الأرض، وإليك بعض ما قاله العلماء في ذلك:
🔸الأوّل: قال القرطبي: "أول الأقوال أنها فصيل ناقة صالح، وهو أصحها، والله أعلم"
🔹واستشهد لهذا القول بما رواه أبو داود الطيالسي عن حذيفة بن أسيد الغفاري؛ قال: ذكر رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - الدَّابَّة ...
(فذكر الحديث، وفيه:)
"لم يرعهم إِلَّا وهي ترغو بين الركن والمقام"
🔸القول الثّاني: أنها الجسَّاسة المذكورة في حديث تميم الداري رضي الله عنه في قصة الدَّجَّال.
وهذا القول منسوبٌ إلى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما .
وليس في حديث تميم ما يدلُّ على أن الجساسة هي الدَّابة الّتي تخرج آخر الزّمان، وإنّما الّذي جاء فيه انه لقي دابَّة أهلب كثيرة الشعر، فسألها: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة.
وسُمِّيت بالجساسة لأنها تجسُّ الأخبار للدَّجَّال.
🔹وأيضًا؛ فما جاء في شأن الدَّابَّة الّتي نتحدث عنها من تعنيف النَّاس وتوبيخهم على كفرهم بآيات الله تعالى يُبيِّن أنها غير الجساسة الّتي تنقل الأخبار للدَّجَّال، والله أعلم.
🔸الثّالث: أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة الّتي اقتلعتها العقاب حين أرادت قريش بناء الكعبة.
ولهذا القول نسبه القرطبي إلى ابن عبّاس رضي الله عنهما؛ منقولًا من كتاب النقاش، ولم يذكر له مستندًا في ذلك، وذكره الشوكاني في "تفسيره"
🔸الرّابع: أن الدَّابَّة إنسانٌ متكلِّم يناظر أهل البدع والكفر، ويجادلهم؛
لينقطعوا، فيهلك من هلك عن بيِّنة، ويحيا من حيَّ عن بينة.
🔹وهذا القول ذكره القرطبي، وردَّه بأن الدَّابَّة لو كانت إنسانًا يناظر المبتدعة، لم تكن الدَّابَّة آية خارقة وعلامة من علامات السّاعة العشر.
وأيضًا فيه العدول عن تسمية هذا الإِنسان المناظر الفاضل العالم الّذي على أهل الأرض أن يسمُّوه باسم الإِنسان أو العالم أو الإِمام إلى أن يسمَى بالدَّابَّة، وهذا خروجٌ عن عادة الفصحاء، وعن تعظيم العلماء.
🔸الخامس: أن الدَّابَّة اسم جنس لكلِّ ما يدبُّ، وليست حيوانًا مشخَّصًا معيَّنًا يحوي العجائب والغرائب، ولعلّ المراد بها تلك الجراثيم الخطيرة الّتي تفتك بالإِنسان وجسمه وصحته، فهي تجرح وتقتل، ومن تجريحها وأذاها كلمات واعظة للناس لو كانت لهم قلوبٌ تعقل، فترجع بهم إلى الله، وإلى دينه، وتلزمهم الحجة، ولسان الحال أبلغ من لسان المقال؛ فإن من معاني التكليم التجريح.
🔹وهذا القول هو ما ذهب إليه أبو عبيَّة في تعليقه على "النهاية/ الفتن والملاحم" لابن كثير وهو رأي بعيد عن الصواب، وذلك لأمور:
أ - أن الجراثيم موجودة من قديم الزّمان، وكذلك الأمراض الّتي
تفتك بالناس في أجسامهم وزروعهم ودوابِّهم والدَّابَّة الّتي هي من أشراط السّاعة لم تظهر بعد.
ب - أن الجراثيم غالبًا لا ترى بالعين المجرَّدة، وأمّا الدَّابَّة؛ فلم يقل أحدٌ: إنها لا تُرى، بل إن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - ذكر من أحوالها ما يدلُّ على رؤية النَّاس لها، فذكر أن معها عصا موسى وخاتم سليمان عليهما السّلام ... إلى غير ذلك ممّا سبق ذكره.
ج - أن هذه الدَّابَّة تَسِم النَّاس على وجوههم بالكفر والإِيمان، فتجلو وجه المؤمّن، وتخطم أنف الكافر، وأمّا الجراثيم؛ فلا تفعل شيئًا من ذلك.
د - الّذي يظهر أن الّذي دفعه لهذا القول هو ما ذُكِرَ في صفة الدَّابَّة من الأقوال الكثيرة المختلفة ، ولكن قدرة الله أعظم، وما صحَّ عن رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - يجب التسليم به.
وكذلك؛ فأي مانع من حمل اللّفظ على المعنى المتبادر، ولا نلجأ
إلى التجوُّز إِلَّا إذا تعذَّرتِ الحقيقة، لا سيما أن قوله هذا مخالفٌ لأقوال المفسرين؛ فإنهم ذكروا أن هذه الدَّابَّة مخالفة لما يعتاده البشر، فهي من خوارق العادات، كما أن طلوع الشّمس من مغربها أمرٌ خارقٌ للعادة.
🔹وقد جاء في الحديث انهما يخرجان في وقت متقارب؛ قال - صلّى الله عليه وسلم -: "أول الآيات خروجًا طلوع الشّمس من مغربها، وخروج الدَّابَّة على النَّاس ضحىً، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها؛ فالأخرى على إثرها قريبًا"
🔹والذي يجب الإِيمان به هو أن الله تعالى سيخرج للناس في آخر الزّمان دابَّة من الأرض تكلِّمهم، فيكون تكليمها آية لهم دالَّة على انهم مستحقون للوعيد بتكذيبهم آيات الله، فإذا خرجت الدَّابَّة؛ فهم النَّاس، وعلموا أنها الخارقة المنبئة باقتراب السّاعة، وقد كانوا قبل ذلك لا يؤمنون بآيات الله، ولا يصدِّقون باليوم الموعود.
🔹والذي يؤيِّد أن هذه الدَّابَّة تنطق وتخاطب النَّاس بكلام يسمعونه ويفهمونه هو انه جاء ذكرها في سورة النمل، وهذه السورة فيها مشاهد وأحاديث بين طائفة من الحشرات والطير والجن وسليمان -عليه السّلام-، فجاء ذكر الدَّابَّة وتكليمها النَّاس متناسقًا مع مشاهد السورة وجوها العام .
🔹قال أحمد شاكر رحمه الله: "والآية صريحةٌ بالقول العربي أنّها (دابَّة)، ومعنى (الدَّابَّة) في لغة العرب معروفٌ واضحٌ، لا يحتاج إلى تأويل ... ووردت أحاديث كثيرة في الصحاح وغيرها بخروج هذه (الدَّابَّة)
وأنها تخرج آخر الزّمان، ووردت آثار أخرى في صفتها لم تنسب إلى رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - المبلِّغ عن ربه، والمبين آيات كتابه، فلا علينا أن ندعها، ولكن بعض أهل عصرنا، من المنتسبين للإِسلام، الذين فشا فيهم المنكر من القول والباطل من الرأي، الذين لا يريدون أن يؤمنوا بالغيب، ولا يريدون إِلَّا أن يقفوا عند حدود المادة الّتي رسمها لهم معلِّموهم وقدوتُهم؛ ملحدو أوروبا الوثنيون الإِباحيون، المتحلِّلون من كلّ خلق ودين، هؤلاء لا يستطيعون أن يؤمنوا بما نؤمن به، ولا يستطيعون أن ينكروا إنكارًا صريحًا، فيجمجمون ، ويحاورون، ويداورون، ثمّ يتأوَّلون، فيخرجون بالكلام عن معناه الوضعي الصّحيح للألفاظ في لغة العرب، يجعلونه أشبه بالرموز؛ لما وقر في أنفسهم من الإِنكار الّذي يبطنون"
.......يتبع.........
💧سنرحل ويبقى الأثر💧
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🌹
لا تنسوا غ 💔 زة من خالص دعائكم 🤲

تأمل زهرة دوّار الشمس قليلًا… ستظنها مجرد زهرة جميلة، لكن داخلها يختبئ سر رياضي مدهش!البذور التي تراها مرتبة بهذا الشكل ...
25/08/2025

تأمل زهرة دوّار الشمس قليلًا… ستظنها مجرد زهرة جميلة، لكن داخلها يختبئ سر رياضي مدهش!
البذور التي تراها مرتبة بهذا الشكل لا توضع عشوائيًا، بل تتبع نمطًا دقيقًا يُعرف بـمتتالية فيبوناتشي في الرياضيات. هذا الترتيب يتيح للزهرة أن تستغل المساحة بأفضل طريقة ممكنة، فتنتج أكبر عدد من البذور وتستفيد من الضوء والمغذيات بكفاءة مذهلة.
لكن المدهش أن هذا النمط لا يخص النباتات وحدها. 🌀
قوقعة الحلزون تكبر بنفس النسبة لتصبح متينة ومتوازنة، وأذرع المجرات تلتف وفق نفس اللولب الذي نراه في زهرة صغيرة! حتى في مدارات بعض الكواكب والأقمار يتكرر هذا النظام وكأنه توقيع رياضي للكون كله.
إنها لغة خفية تجمع بين الأرض والسماء… لغة الأرقام التي تجعلنا ندرك أن وراء هذا الجمال نظامًا محكمًا. هل هذا مجرد صدفة؟
لا اله الا الله

الطائر الوحيد الذي يجرؤ على نقر النسر هو الغراب، حيث يجلس على ظهره ويعض رقبته.لكن النسر لا يستجيب ولا يتشاجر مع الغراب ؛...
23/08/2025

الطائر الوحيد الذي يجرؤ على نقر النسر هو الغراب، حيث يجلس على ظهره ويعض رقبته.

لكن النسر لا يستجيب ولا يتشاجر مع الغراب ؛ ولا يقضي وقتاً ولا طاقة لإبعاد الغراب عنه.

وكل ما يقوم به النسر، هو فتح اجنحته والتحليق عاليا، لأنه يعلم، كلما زاد ارتفاع الطيران كلما كان من الصعب على الغراب التنفس، مما يؤدي بالغراب إلى السقوط بسبب نقص الاكسجين.

لذلك توقف عن اضاعة الوقت مع الغربان 🤚
فقط خذهم الى اعلى مستوى لك وسوف يسقطون ....

Address


Alerts

Be the first to know and let us send you an email when الا بذكر الله تطمئن القلوب posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

  • Want your business to be the top-listed Media Company?

Share

Our Story

اذكرو الله يذكركم وصلو علي سيدنا محمد تحل جميع مشاكلكم بامر الله