عِـــــــبَـــــــادُ الرَّحْـــــــمَـــ'ــــنِ 𝐀𝐁𝐀𝐃 𝐀𝐋-𝐑𝐀𝐇𝐌𝐀𝐍

  • Home
  • Egypt
  • Benha
  • عِـــــــبَـــــــادُ الرَّحْـــــــمَـــ'ــــنِ 𝐀𝐁𝐀𝐃 𝐀𝐋-𝐑𝐀𝐇𝐌𝐀𝐍

عِـــــــبَـــــــادُ الرَّحْـــــــمَـــ'ــــنِ 𝐀𝐁𝐀𝐃 𝐀𝐋-𝐑𝐀𝐇𝐌𝐀𝐍 ❤ 𝐘𝐎𝐔 𝐀𝐑𝐄 𝐌𝐎𝐒𝐓 𝐖𝐄𝐋𝐂𝐎𝐌𝐄 ❤

https://www.facebook.com/English.Professional.Translator.Walid.Gamal.Roshdy?mibextid=ZbWKwL

11/10/2022

🔻 فوائد ابتلاء المؤمن

لماذا يثقل الله على المؤمنين الذي يكثرون العبادة بالأمراض والبلايا في حين أن العصاة يتمتعون بكل مطايب الحياة ؟.

الحمد لله

هذا السؤال يَرِد على وجهين أحدهما اعتراض والثاني استرشاد ، فأما وقوعه على سبيل الاعتراض فإن دليل على جهل السائل ، فإنّ حكمة الله سبحانه وتعالى أعظم من أن تبلغها عقولنا والله عز وجل يقول : ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )

فهذه الروح التي هي بين جنبينا والتي هي مادة حياتنا نحن لا نعرفها وقد عجز النظار والفلاسفة والمتكلمون عن تحديدها وكيفيتها ، فإذا كانت هذه الروح التي هي أقرب مخلوق إلينا لا نعلم منها إلا ما وُصف في الكتاب والسنة فما بالك بما وراء هذا ؟ فالله عز وجل أحكم وأعظم وأجل وأقدر ، فعلينا أن نسلم بقضائه تسليماً تاماً : قضائه الكوني وقضائه القدري ، لأننا عاجزون عن إدراك غايات حكمته سبحانه وتعالى ، وعليه فالجواب عن هذا الوجه من السؤال أن نقول : الله أعلم وأحكم وأقدر وأعظم .

وأما الوجه الثاني وهو سؤال استرشاد فإننا نقول لهذا السائل : المؤمن يبتلى وابتلاء الله له بما يؤذيه له فائدتان عظيمتان : الفائدة الأولى اختبار هذا الرجل في إيمانه . هل إيمانه صادق أو متزعزع ، فالمؤمن الصادق في إيمانه يصبر لقضاء الله وقدره ، ويحتسب الأجر منه وحينئذ يهون عليه الأمر ، ويذكر عن بعض العابدات أنه أصيب أصبعها بقطع أو جرح ولكنها لم تتألم ولم تظهر التضجر فقيل لها في ذلك فقالت : إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها ، والمؤمن يحتسب الأجر من الله تعالى ويسلم تسليماً . وهذه فائدة .

أما الفائدة الثانية : فإن الله سبحانه أثنى على الصابرين ثناءً كبيراً وأخبر أنه معهم وأنه يوفيهم أجرهم بغير حساب ، والصبر درجة عالية لا ينالها إلا من أبتُلي بالأمور التي يُصبر عليها فإذا صبر نال هذه الدرجة العالية التي فيها هذا الأجر الكثير ، فيكون ابتلاء الله للمؤمنين بما يؤذيهم من أجل أن ينالوا درجة الصابرين ، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أعظم الناس إيماناً واتقاهم لله وأخشاهم لله كان يوعك كما يوعك الرجلان وشُدد عليه صلى الله عليه وسلم عند النزع كل ذلك لأجل أن تتم له منزلة الصبر فإنه عليه الصلاة والسلام أصبر الصابرين ، ومن هذا يتبين لك الحكمة من كون الله سبحانه وتعالى يبتلي المؤمن بمثل هذه المصائب ، أما كونه يعطي العصاة والفساق والفجار والكفار العافية والرزق يدره عليهم فهذا استدراج منه سبحانه وتعالى لهم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر . فهم يُعطون هذه الطيبات لتُعجل لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ، ويوم القيامة ينالون ما يستحقونه من جزاء ، قال الله تعالى : ( ويوم يُعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ) فالحاصل أن هذه الدنيا هي للكفار يُستدرجون بها وهم إذا انتقلوا إلى الآخرة من هذه الحياة الدنيا التي نعموا بها وجدوا العذاب والعياذ بالله ، فإنه يكون العذاب أشد عليهم لأنهم يجدون في العذاب النكال والعقوبة ، ولأنه مع فوات محبوبهم من الدنيا ونعيمهم وترفهم ، وهذه فائدة ثالثة يمكن أن نضيفها إلى الفائدتين السابقتين فيما سينال المؤمن من الأذى والأمراض ، فالمؤمن ينتقل من دار خير من هذه الدنيا فيكون قد انتقل من أمر يؤذيه ويؤلمه إلى أمر يسره ويفرحه ، فيكون فرحه بما قدم عليه من النعيم مضاعفاً لأنه حصل به النعيم وفات عنه ما يجري من الآلام والمصائب .

11/10/2022

🔻 " وشر الأمور محدثاتها . وكل بدعة ضلالة "

🔸️أسباب انتشارها

-الجهل بالدين

-تقليد الائمة و القدوات (امام المسجد او الشيخ او الاهل) – مثال: الأب يقع في أخطاء في الصلاه مثلا الجهر بالنية فيقلده الابن

-التعصب للمذهب او الطائفة مثل الرافضة او التصوف

-سوء الفهم للكتاب و السنة لذلك يجب سؤال اهل العلم عند عدم فهم اي آيه او حديث مثال حديث سباب المسلم فسوق و قتاله كفر...المعنى الظاهر انك اذا قاتلت مسلم كفرت. و لكن الصحيح بانه لا يكفر و لكن المعنى كفر النعمة او الجحود اما الكفر فهو الشرك بالله

-تقديم العقل على النقل (تقديم العقل على ما جاء في الكتاب و السنة) مثال رفض بعض المذاهب فكرة نزول الله سبحانه و تعالى للسماء الدنيا لانها تعارض المنطق على الرغم من ذكر ذلك في الحديث الشريف

-اتباع المتشابه من النصوص: بعض الآيات تكون غير واضحه فأهل البدع يتبعون المتشابه و الله عزوجل ردنا في المتشابه الى الراسخون في العلم– " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) "

-تزيين البدع بحب الله و الرسول صلى الله عليه و سلم – مثال الاحتفال بالمولد النبوي حبا في الله على الرغم من كونه بدعة

-دور وسائل الاعلام في نشر البدع مثل نقل القنوات لاحتفلات المولد النبوي و الاسراء و المعراج الخ

-النشأة في مجتمع تحيط به البدع – شخص تعود في مجتمعه على الحلف بالنبي الخ

-أئمة الضلال و نشرهم للبدع –..............
-اتباع العادات

-الاعتماد على الاحاديث الموضوعة و الضعيفة

-الاستناد الى الأحلام و الرؤى وهو منهج أهل التصوف - فبعض الاشخاص ينشر بدعه و يخدع الناس بقول رايت في منامي الرسول و قال لي كذا و كذا

-سكوت العلماء و كتم العلم – فبعض العلماء يكتفي بقول انا فقير الى الله و لا حول لي و لا قوة او لا يقوم بالتنبيه للاخطاء في الخطبة او الدروس

🔸️قواعد تحديد البدع

-التأني قبل اصدار الحكم على شئ بانه بدعه

-الـتأني قبل اصدار الحكم على الأشخاص – فقد يكون ما يفعله من باب الجهل و ليس بهدف نشر البدع

-الفرق بين البدعة و مسائل الاجتهاد – مثال مسح الوجه بعد الدعاء ليست بدعة 100% و لكن فيها بعض الاحاديث الضعيفة تؤيد ذلك

-الفرق بين الشخص الذي وقع في بدعة و بين المبتدع الذي يدعو للبدعة و ينشرها بين الناس

-قاعدة مهمة جدا: كل امر انعقد (وجد) سببه في عهد النبي صلى الله عليه و سلم و لم يفعله ففعله بعد زمنه بدعه

مثال: تخصيص ليلة الجمعة بالقيام و قراءة سورة معينة 10 مرات في كل ركعة على الرغم من عدم فعل الرسول صلى الله عليه و سلم لذلك – مثال آخر المولد النبوي

-هل هناك بدعة حسنة؟ لا "كل بدعة ضلالة" و من يقول بان هناك بدعة حسنة مثل السنة الحسنة كما جاء في الحديث " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها بعده ، كتب له مثل أجر من عمل بها . ولا ينقص من أجورهم شيء " يجب ان يعرف سبب ورود الحديث حيث دخل فقراء على الرسول فقام أحد الصحابة بالصدقة فتبعه بقية الصحابة فورد الحديث والصدقة موجودة و ليست امر مبتدع قام به الصحابي

*️⃣ ️مجموعة من البدع المنتشرة

🔸️بدع في العقيدة

-القول بخلق القرآن و قد ظهرت هذه البدعة في زمن الامام الاحمد و الذي سجن بسبب معارضته لهذه البدعة ومن قال ذلك فقد خرج من الاسلام فالقرآن منزل و ليس مخلوق

-التبرك بالأولياء بالتمسح بهم و تعظيمهم

-التمسح بجدران الكعبة

-التشاؤم بايام معينة و أوقات معينة

-التوسل بجاه النبي صلى الله عليه و سلم و بحقه

-تعليق الحجاب – ان كانت من القرآن فهي بدعة و ان كانت غير ذلك فهي شرك

-قصد قبر النبي صلى الله عليه و سلم في كل زيارة للمسجد النبوي وهو فعل لم يقم به الصحابة رضي الله عنهم و قصد قبر النبي صلى الله عليه و سلم و تخصيصه للدعاء و الصلاة عنده

-الحلف على القرآن فالحلف يكون بالله و بصفاته أما الحلف على المصحف بدعة أما الحلف بالمصحف يجوز لأنه كلام الله سبحانه أما الحلف عليه فغير جائز

-الاعتقاد بأن جلد الذئب يطرد الجان

-الانتساب للجماعات الاسلامية و معاداة الجماعات الاسلامية أخرى

-الاعتقاد بسقوط التكاليف – في بعض الدول يعتقدون بان الشخص اذا بلغ درجة من اليقين تسقط عنه التكاليف و ذلك من سوء فهم الآية الكريمة : " وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ " اليقين المقصود به الموت و ليس منزلة من منازل الايمان كما يعتقد البعض – مثال في أفريقيا رجل لا يصلي و لا يصوم لاعتقاده بأنه وصل مرحلة من اليقين و يتبعه الكثيرون في بلاده

-المولد النبوي

-اهداء ثواب الأعمال الى الرسول صلى الله عليه و سلم

-انكار اسماء الله و صفاته و هو مذهب المعتزلة او تأويل الاسماء و الصفات

-من البدع السؤال عن الكيفية – مثال كيف استوى على العرش – كيف ينزل الى السماء الخ

-تسمية الله باسماء بدون دليل – مثال دعاء : اللهم اني اسالك انك الله الاحد الفرض و كلمة الفرض لا دليل عليها

🔸️بدع في العبادات و الألفاظ

-عند الوضوء – مثال عند غسل اليد قال "يمن كتابي" او عند غسل الوجه "بيض وجهي"

-التسمية قبل الأذان وهي عبادة فيجب عدم الزيادة عليها بدون دليل

-المد الزائد عند بعض المؤذنين اكثر من ست حركات (ومن الاخطاء و ليس البدع مد حرف الباء في لفظ أكبر)

-قول صدقت و بررت عند قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"

-الاذان خاص بالصلاة الخمس الجمعة فقط فلا أذان للخسوف و الكسوف و العيدين

-الاذان في اذن المولود – ورد الأذان و الاقامة اما الأذان فكل الأحاديث لا تصح عن الرسول و الأحاديث في الاقامه موضوعه فلا تؤذن

🔸️الفاظ الصلاة

-اقامها الله و ادامها عند قول الامام قد قامت الصلاة

-التلفظ بالنية

-قول البعض استوينا لله او استوينا لله طائعين عند قوله استوا و اعتدلوا

-قول البعض اللهم احسن وقوفنا بين يديك

-قول الامام صلوا صلاة مودع

-استقيموا – راي الشيخ بن عثميين بان الاستقامة ليس المقصود بها الأطراف و لم ترد عن الرسول صلى الله عليه و سلم

-قول استعنا بالله عند قول الامام "اياك نعبد و اياك نستعين"

-كلمة الشكر في قول ربنا لك الحمد و الشكر بعد الرفع من الركوع – كلمة الشكر زيادة لا دليل عليها

-قول :سبحان من لا يسهو و لا ينام عند السجود – سجود السهو يقال فيه كما يقال في السجود العادي اما هذه المقولة فلا دليل عليها

- قول استغفر الله اكثر من ثلاث مرات بعد السلام و السنة قول استغفر الله ثلاث مرات فقط

-من السنة بعد السلام و قول الاستغفار 3 مرات قول " اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال و الاكرام" البعض يزيد على ذلك و تعاليت وهي بدعه لا دليل عليها

-الذكر الجماعي بعد الصلاة

-رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة بدعة

-السلام على الآخرين مباشرة بعد السلام بدلا من الاذكار

🔸️أخطاء الخطباء

-التزام خطبة الحاجة "ان الحمد الله نحمده و نستعينه" ذكرت عند عقد النكاح فذكرها أحيانا لا حرج فيه أما ذكرها في كل خطبة و في كل مجلس لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم

-التزام السجع و التكلف الواضح

-التزام قراءة آيه او بيت شعر في كل خطبة جمعة

-رفع الخطيب يديه في الدعاء في غير الاستسقاء

-اطالة الخطبة

-قول جمعة مباركة وهو امر يقع فيه العامة أيضا

-تخصيص آيات تناسب الموضع في الصلاة

بدع في صلاة الاستخارة وصلاة الاستخارة هي ركعتين و الدعاء يكون بعد السلام

-تحديد وقت معين و يجوز ان تصليها في وقت النهي اذا كنت مستعجلا

-تحديد قراءة آيات معينة

-قول البعض بوجوب الرؤيا بعد الاستخارة

-طلب الاستخارة من رجل صالح

-استخارة المصحف (فتح المصحف فاذا وقع على آيات معينة قال خير و اذا وقع على آيات أخرى قال شر)

🔸️ابتداع صلوات لا دليل عليها

-صلاة مخصصه في رجب

-صلاة حفظ القرآن

-صلاة ليلة المعراج

-صلاة ليلة النص من الشعبان

-احياء ليلتي العيد بالصلاة تطبيقا لحديث موضوع: "من احيا ليلتي العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"

🔸️بدع متعلقة بقراءة القرآن الكريم

-المبالغة في اخراج الحروف

-التلحين في القراءة

-التزام قول "صدق الله العظيم" بعد القراءة وهو ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم

-تكلف قراءة سور عديدة بنفس واحد

-كتابة الآيات في المحراب و المسجد

-التبرك بذات المصحف كوضعه في السياره

-افتتاح الحفلات و المؤتمرات بقراءة القرآن

🔸️بدع متفرقة

-زخرفة المساجد – قال الرسول صلى الله عليه و سلم : " إذا زوقتم مساجدكم ، و حليتم مصاحفكم ، فالدمار عليكم" – الجمال مطلوب و لكن دون مبالغة و زخرفة قد تكلف الملايين

-تحريم المباح – مثال شخص يرفض الزواج تفرغا للعبادة

-الاحتفال بعاشوراء

-وضع أحاديث للترغيب – مثال وضع احاديث في وضع فضل السور لتشجيع الناس على قراءة القرآن مثال كتاب وضعه نوح الجامع و الذي وضع لكل سورة حديث و هي أحاديث موضوعة

-الرقص عند الذكر وهو موجود في بعض الدول و يرافقه الذكر الجماعي – مثال في احد الجوامع عقدت حلقة ذكر جماعي يرقص بينهم رجل على رجل واحده!

-اضافة الدين للاسماء – صلاح الدين نور الدين محيي الدين

-تقبيل المصحف بدعة

🔸️بدع في العمرة و الحج

-الاحرام قبل الميقات من حيث النية اي تنوي قبل وصول الميقات

-التزام ركعتي الاحرام

-التلبية الجماعية في السيارة او الباص

-ليس لدخول مكة او المسجد الحرام دعاء معين

-تخصيص دعاء لكل طواف

-الدعاء الجماعي بالطواف

-استحداث الدعاء في أماكن لا دليل عليها مثال مقام ابراهيم و عند بئر زمزم

-التسمح بجدار الكعبة

-التكبير عند الحجر الاسود بدلا من تقبيله او الاشاره اليه

-غسل الحصى قبل رمي الجمرات

🔸️بدع في الدعاء

-دعاء اول السنة أو آخر السنة

-تخصيص شهر رجب بالعبادات و لا دليل عليها

-دعاء ليلة النصف من شعبان

-قول يهدينا و يهديكم الله و السنة قول: يهديكم و يصلح بالكم

-التعوذ من الشيطان عند التئاؤب و السنة أن تضع اليد على الفم و تكتم ما استطعت

-قول الحمدالله بعد التجشؤ

🔸️بدع في النكاح

-الفاتحة عند العقد

-قول بالرفاء و البنين و هو قول من الجاهليه و السنة قول: بارك الله لك و بارك عليك و جمع بينكما في خير

🔸️بدع تتعلق بالصحابة رضي الله عنهم

-تخصيص علي رضي الله عنه بقول الامام علي او كرم الله وجهه او عليه السلام

-الغلو فيهم حبا أو بغضا

-سبهم و تكفيرهم بدعة عظيمة

🔸️بدع في الجنائز

-قراءة سورة يس سواء عند احتضار الميت او عند قبره– اقرءوا على موتاكم يس حديث لا يصح

-توجيه الميت للقبلة و الصحيح توجيهه الى القبلة في القبر

-لبس السواد في العزاء

-الاعلان عن وفاة الناس في المنابر وهو من النعي المذموم

-الفاتحة على روح فلان

-الصلاة عند قبره او مسجد بني فيه قبر

-كتابة آيات على الكفن

-الاعتقاد بأن خفة الجنازة دليل على صلاح الميت

-المشي بخفة و على انغام الموسيقى كما يحدث في بعض الدول من حمل جنازة كبار الشخصيات على الموسيقى

-الصلاة على كل ميت غائب – الصلاة على الميت تكون في حال لم يصلى عليه في البلد الذي مات فيه و هذا رأي ابن تيمية و بن باز و بن عثميين رحمهم الله و بعض العلماء قالوا بانه اذا كان ولي امر سواء أمير أو عالم يجوز أن يصلى عليه صلاة الغائب لان الرسول صلى الله عليه و سلم صلى صلاة الغائب على النجاشي

-تلقين الشهادة بعد دفن الميت او بعد موته و قد ذكر في حديث موضوع

-تحديد التعزية بثلاث ايام لا دليل عليها فلا يجب تحديد التعزية بوقت او مكان معين

-الاجتماع المنظم في البيوت للجنائز وهو أمر فيه تكليف و اثقال على أهل الميت

-ختمة للميت

-حفر القبر قبل الموت مثال فلان حفر قبره قبل موته

-تخصيص يوم الجمعة او العيد لزيارة قبر الوالدين

-تسمية من يزور القبور حاجا

-تخصيص الدعاء عند القبر النبوي او غيره

-شد الرحال لزيارة القبور

🔸️كيف نقاوم البدع

-القاء الندوات و المحاضرات في المدارس و الجامعات

-دور القنوات الاسلامية في التحذير من البدع

-دور خطيب الجمعة في التحذير من ذلك

-التأليف و تسجيل أشرطة عن البدع

-الاستماع لمحاضرات عن البدع

-الانترنت و مواقع لنشر السنن و توضيح البدع

-معاقبة المبتدع من قبل ولي الامر

-عدم تمكين المبتدع و توليته مناصب دينية

11/10/2022

🔻 نواقض لا إله إلا الله

1- الشرك في عبادة الله تعالى.

2- من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم ويتوكل عليهم.

3- من لم يكفر المشركين أو يشك في كفرهم أو صحّح مذهبهم كفر.

4- من اعتقد أن غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر.

5- من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر.

6- من استهزأ بشيء من الدين أو بثوابه أو بعقابه، كفر.
7- السحر : فمن فعله أو رضي به.. كفر.

8- مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين.

9- من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمّد صلى الله عليه وسلم، فهو كافر.

10- الإعراض عن دين الله.. لا يتعلمه ولا يعمل به.

11/10/2022

🔻 أروع النصائـــح

1. ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى ..

2. اترك المستقبل حتى يأتي، ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك ..

3. عليك بالمشي والرياضة، واجتنب الكسل والخمول، واهجر الفراغ والبطالة ...

4. جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير من الروتين الذي تعيشه ..

5. اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة، واحذر التدخين ..

6. كرر( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال ..

7. أكثر من الإستغفار، فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا ..

8. البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر ..

9. لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح، وهم حملة الأحزان ...

10. إياك والذنوب، فإنها مصدر الهموم والأحزان وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات ..

11. لا تكثر من القول القبيح والكلام السيء الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك ..

12. سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا مذكورا وشخصا مهما ..

13. اعلم أن من إغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة ..

14. ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك، وتواضع لهم يجلوك ...

15. إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الإهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم ..

16. لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء ..

17. كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء، وإياك ومحاولة الإنتقام ..

18. لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون , فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك ..

19. اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض القلب وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته ..

20. أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك، فلا تضع نظارة سوداء على عينيك ..

21. إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية ...

11/10/2022

🔻 كنوز نسائية .....

1- قال صلى الله عليه وسلم : "إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" "رواه ابن حبان وصححه الألباني"

2-وقال صلى الله عليه وسلم : "يا معشر النساء, تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر أهل النار يوم القيامة " متفق عليه

3-وقال صلى الله عليه وسلم : "أيما امرأة ماتت و زوجها راض عنها دخلت الجنة " رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم

4- وقال صلى الله عليه وسلم: " لامرأة يقال لها أم سنان : " ما منعك أن تكوني حججت معنا ؟ قالت :ناضحان كانا لأبى فلان _تعنى زوجها_ حج هو وابنه على أحدهما , وكان الأخر يسقى أرضا لنا ,قال : فعمرة في رمضان تقضى حجة أو حجة معي , فإذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة " متفق عليه

5- وقال صلى الله عليه وسلم : رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها , فان أبى نضحت في وجهه الماء " رواه أحمد وصححه الألباني

6-وعن أم حميد امرأة أبى حميد الساعدى أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : "يا رسول الله انى أحب الصلاة معك قال : قد علمت أنك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي " رواه أحمد وصححه الألباني

7- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد ؟ فقال : " لكن أفضل الجهاد حج مبرور" رواه البخاري

8- قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل وتصدق وتؤذى جيرانها بلسانها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قالوا : وفلانة تصلى المكتوبة وتصدق بأثوار ولا تؤذى أحدا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من أهل الجنة " رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني

9-وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفس محمد بيده لا تؤدى امرأة حق ربها حتى تؤدى حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهى على قتب لم تمنعه " رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

10-وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا " رواه البخاري

11- وقال صلى الله عليه وسلم :" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه أختي المسلمة: تذكري هذا الحديث واحتسبي ما تلاقينه في حياتك من متاعب و مشاق كالحمل والنفاس والرضاع وتربية الأولاد والحيض وغير ذلك....حتى يثقل ميزانك , وتكفر سيئاتك , وتعلو درجتك في الجنة..

والله الموفق ... والمستعان ...

11/10/2022

🔻 صلاة التسلبيح

الحديث الوارد في صلاة التسابيح :

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة .

فضل صلاة التسابيح هي:-

مكفرة لعشرة أنواع من الذنوب:

غفر الله لك الذنب أوله

غفر الله لك الذنب آخره

غفر الله لك الذنب قديمه

غفر الله لك الذنب حديثه

غفر الله لك الذنب خطأه

غفر الله لك الذنب عمده

غفر الله لك الذنب صغيره

غفر الله لك الذنب كبيره

غفر الله لك الذنب سره

غفر الله لك الذنب علانتيه

وقد ورد أنها مكفرة للذنوب ،مفرجة للكروب ،ميسرة للعسير ، يقضى الله بها الحاجات , ويؤمن الروعات ,ويستر العورات

#كيفية هذه الصلاة؟؟

أن تصلى أربع ركعات ( أى بتسليمة واحدة )

فى كل ركعة تقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ( أى سورة تختارها )

بعد القراءة مباشرة وقبل الركوع تقول وأنت قائم هذه التسبيحات ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 15 مرة

ثم تركع وبعد التسبيح المعتاد فى الركوع تقول ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 10 مرات

ثم ترفع رأسك من الركوع قائلا ًًََُ : سمع الله لمن حمده …..إلخ ثم تقول ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 10 مرات

ثم تهوى ساجدا ً وبعد التسبيح المعتاد فى السجود تقول ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 10 مرات

ثم ترفع رأسك من السجود بين السجدتين بعد الدعاء المعتاد فتقول (سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 10 مرات

ثم تسجد وبعد التسبيحات المعتادة فى السجود تقول ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 10 مرات

ثم ترفع رأسك من السجود وأنت جالس القرفصاء فى الاستراحة الخفيفة المأثورة بين السجود والقيام فتقول ( سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر ) 10 مرات

فذلك 75 مرة فى كل ركعة

وتفعل ذلك 4 مرات أى فى الركعات الأربعة فيكون 300 تسبيحة..

*تأكيد فعلها*

قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – للعباس – رضى الله عنه وعن المؤمنين -

" إن استطعت أن تصليها فى كل يوم مرة فافعل وإن لم تستطع ففى كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففى عمرك مرة "

دعاؤها

- وزاد الطبرانى : فإذا فرغت فقل بعد التشهد وقبل السلام .

" اللهم إنى أسألك توفيق أهل الهدى ، وأعمال أهل اليقين ، ومناصحة أهل التوبة ، وعزم أهل الصبر ، وجد أهل الخشية ، وطلب أهل الرغبة ، وتعبد أهل الورع ، وعرفان أهل العلم حتى أخافك .

اللهم إنى أسألك مخافة تحجزنى عن معاصيك ، حتى أعمل بطاعتك عملا ً استحق به رضاك وحتى أناصحك بالتوبة خوفا ً منك ، وحتى أخلص لك فى النصيحة حبا ً لك ، وحتى أتوكل عليك فى الأمور كلها ، حسن ظنى بك ، سبحان خالق النور " .

- ثم يزيد بعد ذلك ما شاء من دعاء بما أهمه .

القراءة فى الركعات ..

- ويستحسن أن يقرأ فى هذه الركعات الأربع بعد الفاتحة بسورة مما جاء أنها تعدل نصف أو ثلث ربع القرآن ليحصل أكبر قدر من الثواب .

فمثلا ً يقرأ فى الأولى ( الزلزلة ) والثانية ( الكافرون ) والثالثة ( النصر ) والرابعة ( الإخلاص ) .

فى عدد التسبيحات سر

إنها 300 تسبيحة فى الصلاة ، فلا ينبغى الزيادة عليها لأن للعدد سرا َ خاصا

صلاتها جماعة

وكما تجوز هذه الصلاة انفرادا ً تجوز فى جماعة

صلاة التسابيح

اختُلِف حولها اختلافا كثيرا فمن أهل العلم من حسّن الحديث ،

ومنهم من صححه كالشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم ( 674 ) .

ومنهم من قال بوضع الحديث ( أي أنه موضوع مكذوب ) وأنه يُخالف السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل إنما يكون بعد الصلاة لا داخل الصلاة . ولذا قال ابن خزيمة بعد روايته هذا الحديث : إنْ صَحّ الخبر ، ففي القلب من هذا الإسناد شيء .

والله أعلي وأعلم

11/10/2022

🔻 صلاة الاستخارة .. حكمها - وكيفية صلاتها - وتنبيهات وأمور هامة

ما هي الاستخارة ؟

الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .
وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .
وهي : طلب الخيرة في شيء ، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه ، بوزن العنبة ، واسم من قولك خار الله له ، واستخار الله : طلب منه الخيرة ، وخار الله له : أعطاه ما هو خير له ، والمراد : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما .(ابن حجر : فتح الباري في شرح صحيح البخاري)

حكمها :

أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ( الحديث ..

متى يحتاج العبد إلى صلاة الاستخارة ؟

فإن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه ، فيحتاج للجوء إلى خالق رب السموات والأرض وخالق الناس ، يسأله رافعاً يديه داعياً مستخيراً بالدعاء ، راجياً الصواب في الطلب ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال . فعندما يقدم على عمل ما كشراء سيارة ، أو يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخير له .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشارو المخلوقين ، وثبت في أمره . وقد قال سبحانه وتعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) (سورة آل عمرا ن : 159) ، وقال
قتادة : ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا إلى أرشد أمرهم.
قال النووي رحمه الله تعالى : في باب الاستخارة والمشاورة :
والاستخارة مع الله ، والمشاورة مع أهل الرأي والصلاح ، وذلك أن الإنسان عنده قصور أو تقصير ، والإنسان خلق ضعيفاً ، فقد تشكل عليه الأمور ، وقد يتردد فيها فماذا يصنع ؟

دعاء صلاة الاستخارة

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

كيفية صلاة الاستخارة ؟

1- تتوضأ وضوءك للصلاة .
2- النية .. لابد من النية لصلاة الاستخارة قبل الشروع فيها .
3- تصلي ركعتين .. والسنة أن تقرأ بالركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة بسورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) .
4- وفي آخر الصلاة تسلم .
5- بعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا ً إلى الله ومستحضرا ً عظمته وقدرته ومتدبرا ً بالدعاء .
6- في أول الدعاء تحمد وتثني على الله عز وجل بالدعاء .. ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد . « اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » أو بأي صيغة تحفظ .
7- تم تقرأ دعاء الاستخارة : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ... إلى آخر الدعاء .
8- وإذا وصلت عند قول : (اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( هنا تسمي الشيء المراد له
مثال : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( سفري إلى بلد كذا أو شراء سيارة كذا أو الزواج من بنت فلان ابن فلان أو غيرها من الأمور )) ثم تكمل الدعاء وتقول : خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ .
تقولها مرتين .. مرة بالخير ومرة بالشر كما بالشق الثاني من الدعاء : وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ... إلى آخر الدعاء .
9- ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .. كما فعلت بالمرة الأولى الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد .
10- والآن انتهت صلاة الاستخارة .. تاركا ً أمرك إلى الله متوكلا ً عليه .. واسعى في طلبك ودعك من الأحلام أو الضيق الذي يصابك .. ولا تلتفت إلى هذه الأمور بشيء .. واسعى في أمرك إلى آخر ماتصل إليه .

طرق الاستخارة :

الطريق الأول : استخارة رب العالمين عز وجل الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
الطريق الثاني :استشارة أهل الرأي والصلاح والأمانة ، قال سبحانه وتعالى :{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر}
وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سبحانه وتعالى : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } (سورة آل عمرا ن : 159) ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو أسدُ الناس رأياً و أصوبهم صواباً ، يستشير أصحابه في بعض الأمور التي تشكل عليه ، وكذلك خلفاؤه من بعده كانوا يستشيرون أهل الرأي والصلاح .

ما هو المقدم المشورة أو الاستخارة ؟

أختلف العلماء هل المقدم المشورة أو الاستخارة ؟ والصحيح ما رجحه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله –شرح رياض الصالحين – أن الاستخارة تقدم أولاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ …إلى أخره ) ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر ، فاستشر ، ثم ما أشير عليك به فخذ به وإنما قلنا : إنه يستخير ثلاث مرات ، لأنه من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً ، وقال بعض أهل العلم أنه يكرر الصلاة حتى يتبين له للإنسان خير الأمرين .

شروط الاستشارة (الشخص الذي تستشيره) :

1- أن يكون ذا رأي وخبرة في الأمور وتأن وتجربة وعدم تسرع .
2- أن يكون صالحاً في دينه ، لأن من ليس صالحا ً في دينه ليس بأمين وفي الحديث ، عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ ) لأنه إذا كان غير صالح في دينه فإنه ربما يخون والعياذ بالله ، ويشير بما فيه الضرر ، أو يشير بما لا خير فيه ، فيحصل بذلك من الشر ما لله به عليم .

أمور يجب مراعاتها والانتباه لها :

1- عود نفسك الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً .
2- أيقن بأن الله تعالى سيوفقك لما هو خير ، واجمع قلبك أثناء الدعاء وتدبره وافهم معانيه العظيمة .
3- لا يصح أن تستخير بعد الفريضة ، بل لابد من ركعتين خاصة بالاستخارة .
4- إن أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرها من النوافل ، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة ، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ .
5- إذا احتجت إلى الاستخارة في وقت نهي (أي الأوقات المنهي الصلاة فيها)، فاصبر حتى تحلَّ الصلاة ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت فصلِّ في وقت النهي واستخر .
6- إذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت وضروري ، فاستخر بالدعاء دون الصلاة .
7- إذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب ، والأولى أن تحفظه .
8- يجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة .
9- إذا استخرت فأقدم على ما أردت فعله واستمر فيه ، ولا تنتظر رؤيا في المنام أو شي من ذلك .
10- إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة .
11- لا تزد على هذا الدعاء شيئاً ، ولا تنقص منه شيئاً ، وقف عند حدود النص .
12- لا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره ، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك (كالزواج من بنت معينه أو شراء سيارة معينه ترغبها أو غير ذلك ) بل ينبغي للمستخير ترك اختياره رأسا وإلا فلا يكون مستخيرا لله ، بل يكون غير صادق في طلب الخيرة
13- لا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح واجمع بين الاستخارة والاستشارة .
14- لا يستخير أحد عن أحد . ولكن ممكن جدًا أن تدعو الأم لابنها أو ابنتها أن يختار الله لها الخير ، في أي وقت وفي الصلاة .. في موضعين :
الأول: في السجود .
الثاني: بعد الفراغ من التشهد والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية
15- إذا شك في أنه نوى للاستخارة وشرع في الصلاة ثم تيقن وهو في الصلاة فينويها نافلة مطلقة . ثم يأتي بصلاة جديدة للاستخارة
16- إذا تعددت الأشياء فهل تكفي فيها استخارة واحدة أو لكل واحدة استخارة ؟ .. الجواب : الأولى والأفضل لكل واحدة استخارة وإن جمعها فلا بأس .
17- لا استخارة في المكروهات من باب أولى المحرمات .
18- لايجوز الاستخارة بالمسبحة أو القرآن (كما يفعله الشيعه)هداهم الله ، وإنما تكون الاستخارة بالطريقة المشروعة بالصلاة والدعاء .

فائدة :

قال عبد الله بن عمر : ( إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه ، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له ).
وفي المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله ) ، قال ابن القيم فالمقدور يكتنفه أمران : الاستخارة قبله، والرضا بعده .

وقال عمر بن الخطاب : لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره .
فيا أيها العبد المسلم لا تكره النقمات الواقعة والبلايا الحادثة ، فلرُب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك ، قال سبحانه وتعالى : { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } (سورة البقرة : 216) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين ، وثبت في أمره .

وفقك الله لما فيه الخير والصلاح
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Address

مصر/مُحافظة القليوبيَّة/مدينة بنها/قرية شِبلنجة/منطقة شبكة الكهرباء/شارع النَّصارَي/أمامَ الكَنيسة مُباشرةً
Benha

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when عِـــــــبَـــــــادُ الرَّحْـــــــمَـــ'ــــنِ 𝐀𝐁𝐀𝐃 𝐀𝐋-𝐑𝐀𝐇𝐌𝐀𝐍 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to عِـــــــبَـــــــادُ الرَّحْـــــــمَـــ'ــــنِ 𝐀𝐁𝐀𝐃 𝐀𝐋-𝐑𝐀𝐇𝐌𝐀𝐍:

Share


Other Benha media companies

Show All