Dîroka Kurdî Kurdish History

Startseite
Deutschland
Welver
Dîroka Kurdî Kurdish History

Dîrok û îroya me ji hev nayên parçekirin
(3)

24/12/2023

كتاب الإثنولوجيا الوصفية 1859 لندن.
وجاء في الكتاب ما يلي: زركسيس هو جد الأكراد اليوم. ومرة أخرى كان صلاح الدين الشهير كردياً من فرع الروضة الأيوبي. ويقول ذلك أيضًا المؤرخ أبو الفدا.
Alaa Evdi Pasha

24/12/2023

ملحمة سيامند سليفي .وارتباطها بملحمة جلجامش
مع الباحث حسين شاكر
مقابلة من الارشيف

21/12/2023

جسر رواندوز جنوب كُردستان
سنة 1888 م من كتاب كردستان بلاد مابين النهرين .

18/12/2023

الرد على البعض،
الاستاذ محمد مندلاوي

17/12/2023

ماهي الحضارة
محمد مندلاوي

12/12/2023

من هم الفرس الحاليين وهل هم قومية فعلاً ؟
ملاحظة لا علاقة بين الفرس الحاليين والبارثيين
بقلم علاء عفدي. باشا
والحقيقة هي أن الفرس لم ينشئوا إمبراطورية أبدًا!. بل كانوا مغتصبين لإمبراطورية تأسست سابقًا أنشأها الميديون قبل قرون. سابقا. لكي نعرف من هم الفرس، علينا أن نسأل من هم الميديون ومن هم الاخمنيون . وكان حكم الفرس على إيران قد انتهى عام 331 قبل الميلاد في معركة غوغميلا بالقرب من أربيل بكردستان. و"جوغاميلا" كلمة كردية تعني "رقبة الثور" وتشير من ناحية إلى الإسكندر المقدوني، ومن ناحية أخرى إلى داريوس الثالث من قبيلة الأخمينيين، ومنه ينحدر الفرس بحسب المؤرخين اليونانيين. الميديون، الذين اشتقت كلمة "ما-دا" أو الأم من اسمهم، وصلوا إلى السلطة في جنوب كردستان بالقرب من حماة دان (همدان) الحديثة والتي تقع بالقرب من مدينة كرمانشاه الكُردية باعتبارها العاصمة القديمة للميديين. كان دياكو أو ديوسيس أول ملك للميديين اختارته الدولة المدينة القروية في عصره لإدارة العدالة داخل المملكة، ومنذ ذلك الحين دخلت كلمة أبرشية لغتنا القضائية والدينية المعاصرة.
كان ابن دياكو هو فير-فار-تيشك، واسمه يحمل معنى "المستنير كثيرًا". أثناء حكم فار-فار-تيشك (665-633 قبل الميلاد)، جاءت قبيلة غازية تعرف باسم السكيثيين إلى شرق المملكة. لمنع السكيثيين من التوغل المستمر في مملكتهم، استخدم الملك مساعدة الأخمينيين، وهي قبيلة كانت مقهورة سابقًا ويعني اسمها في اللغة الكردية مؤخرًا: ها خوي مانيش أو كما يُنطق في الفارسية "هاخامانيش" ويعني ضمنيًا. "مستقر" و"خاضع" و"مطيع". هاخامانيشيس (الأخمينيون)، هم سكان القرية الإقليمية الذين وظفهم الملك فير-فار-تيشك لحماية مملكته ضد السكيثيين. وللقيام بذلك، قام ببناء قاعدة عسكرية أطلق عليها اسم "باسار جاداي" والتي تعني في اللغة الكردية "حاجز" حافة المبنى لاستخدامها للمراقبة، و"جاداي" (جاه، أو جاه). =مكان)، ويعني معًا قاعدة عسكرية للبحث عن الأعداء. استأجر الميديون القرويين المحليين لحضور "القاعدة" بصفتهم "بارس" (حارس)، وكانت وظيفته باراستين (الحماية). كلمة "فارس" هي المفرد لكلمة "فارسي" أو كما تُعرف اليوم باسم "الفارسية". كلمة "فارسي" هي "مسمى وظيفي" وليست "سلف" لعرق أو أمة.
بعد التأكد من باسار جاداي وتعيين الفارسيين في مهامهم، حان الوقت لفار فير تيشك لتمرير مسؤوليات المملكة إلى ابنه سياخريس (المعروف أيضًا باسم كياكساريس، كاي خوي سار، كاي خسرو، غيسار، قيصر، كيسر).
تحت حكم الملك كاي خوي سارور (الملك الحاكم ذاتيًا)، توسعت مملكة الميديين لتشمل إمبراطورية من وسط الأناضول في الغرب إلى وادي السند في الشرق. خلال فترة حكمه، كانت ممارسات جميع الأديان المعروفة سابقًا حرة. يمثل المجوس والزرادشتيون،في كردستان .
عندما حان الوقت لكي ينقل القيصر السيطرة على إمبراطوريته إلى ابنه أستياجس، كان الفرس يشيرون إلى استيائهم من الملك الذي ليس له أبناء والذي كان لديه ابنتان فقط هما ماندان وأميتيس. للحصول على ولاءاتهم، قام أستياكوس بتزويج ابنته الكبرى ماندان إلى زعيم الفرس في باسارجاد، قمبيز الأول من قبيلة الأخمينيين. وكان نسل هذا الزواج كورش الذي يقدسه الفرس ويعتبرونه مؤسس "الإمبراطورية الفارسية"كان الملك أستياجس مدركًا بشكل مؤلم للدعاية السلبية التي نظمها الفرس ضده؛ لقد نشروا شائعات مفادها أن الملك كان لديه ثعبان ينمو على كتفيه ويطعمهما يوميًا أدمغة الأطفال بعد أن علم بالخدعة الفارسية والدعاية السلبية، ذهب الملك إلى باسارجادي، حيث أعدم قمبيز الأول بسبب دعايته الخيانة ضد مملكته.ثم قام بتعيين حفيده كورش ليكون المدافع عن المملكة ضد جميع الأعداء حتى يحين الوقت الذي يمكنه فيه تولي قيادة خلافة المملكة. تم تعيين كورش هذا على الرغم من أن الملك كان لديه حلم تنبؤي حيث حلم أنه سيكون لديه حفيد سيجلب الحظ الأسود إلى مملكته والذي يُدعى كور-راش والذي يعني باللغة الكردية "الفتى/ابن الحظ المظلم" كان لدى الملك فرصة واضحة وحاضرة للقضاء على حفيده كورش لكونه شريكًا في خيانة والده، ولكن بدلاً من ذلك، سامحه الملك لمواصلة واجبه كرئيس بارس في باسارجادي. وبسبب عدم تأكده من موثوقية كورش، توجه الملك وجيشه نحو كردستان. قرر كورش وبقية الفرس تجاوز جيش الملك ونصبوا لهم كمينًا أثناء مرورهم في طريق عميق وضيق في جبال زاغروس. اجتمع الفرس معًا على التل فوق الطريق ورجموا جيش الملك بالحجارة بلا رحمة. تم اغتيال الملك. مات أستياجس وتفرق جيشه في الجبال المحيطة.
الاعتماد على أعمال المؤرخين القدماء وحده لا يكفي. يجب على المرء أن يحلل الأسطورة والخيال من خلال الحقيقة الواقعية التي بقيت آثارها مع الإصدارات المعروفة من التاريخ المكتوب. يمكن إرجاع النسخة الأسطورية والخيالية للأحداث التي تضباب التاريخ الفارسي إلى الشاهنامه أو كتاب الملوك للشاعر الإيراني الشهير الفردوسي. من ناحية أخرى، يمكن فهم الحقيقة المجردة من خلال دراسة متأنية للتاريخ اليوناني الروماني والاختلافات الثقافية واللغوية الحالية الواضحة بين الشعوب المتنوعة التي تعيش في إيران. عندما يتعلق الأمر بتاريخ "بلاد فارس" يتفق معظم المؤرخين على أنه بعد سقوط بيت الميديين الإمبراطوري، وصل الفرس الذين كانوا في الأصل رعايا تابعين للميديين إلى السلطة تحت قيادة كورش عام 550 قبل الميلاد.
في المجلد الرسمي "قصة الحضارة، تراثنا الشرقي" المجلد. 1، بقلم ويل وأرييل ديورانت، يروي الكاتبان ما يلي: "لقد أعطى الميديون للفرس: "لغتهم، وأبجديتهم المكونة من 36 حرفًا، واستبدال الطين بالرق والقلم كمادة للكتابة، والاستخدام المكثف للأعمدة في الهندسة المعمارية، وقواعدهم الأخلاقية للوعي في أوقات السلم والحرب، وديانتهم الزرادشتية أهورا مازدا وأهرمان، ومجموعة قوانينهم. ويمكن إضافة، تنجيم المجوس، والاحتفال بالنوروز، وزراعة الأرض، وفنون الطهي، والشعر، وأنظمة الموسيقى الخاصة بهم.

يتبع

المصادر

1- "There is no doubt that the term Mar (Medians) refers to the Kurds" Russian orientalist best known for his contributions to the study of Kurdish and Persian history, geography, literature, and culture, Vladimir Fedorovich Minorsky (1877–1966). His book “L’origine des Kurdes”, Travaux du XX-ene Congres des Orientalistes, Bruxelles 1938, pp. 143-52.)

2- a) “... The people living in one of them —Medes— are called Saracens; while those in the other district are called Kurds.” ( For more info read Chapter 8: Full text of "Hetum the Historian's Flower of Histories of the East" )

b) “Postea vero Sarraceni amiserunt dominium Egipti et Medi, qui Cordins vulgariter dicembantur; regni Egipti dominium occupaverunt.”

“i.e. Afterwards Arabs lost the domination of Egypt and Medes who were called Kurds controlled Egypt.” ( For more info read Chapter 52: Full text of "Hetum the Historian's Flower of Histories of the East" )

c) “The same writer seems to imply in several passages that Media was the proper home of the Kurds.” His collected work “Recueil des Hislorieas des Croisades, Documents Arméniens” vol. ii, pp. 225, 343–4. (ibid., pp. 127, 267) ( Recueil des historiens des croisades: Documents arméniens

3- “Kurds and Baloch/Baluch descend from Mede People.” Baloch/Baluch historian Salih, Akhund (1659 A.D.) His book “Kurd gāl nāmak” ( Koord-gal-namak ) ( کورد گال نامك ؛ تصنيف ، اخوند صالح ) ( Kūrd gāl nāmak )

4- ”Medes lived and expanded in the western part of Zagros mountain. This region is modern Kurdistan and Luristan.” Israel Smith Clare (1847-1924) His book “Ancient History” ( Ancient history )

6- “The empire of the Medes, one of the reputed ancestors of the Kurdish people, was the only great national state that may be said to have been established by the Kurds.” History professor, Wadie Elias Jwaideh (1916 - 2001). His book “The Kurdish National Movement: Its Origins and Development”. Page: XV. Syracuse University Press. First edition, 2006 ( The Kurdish National Movement )

7- “Great mass of the Kurds are descended from the Medes though some are the successors of Mantieni, Kadusii, and Kassaei or Saqae.” Konrad Mannert 1756-1834. Prussian historian and geographer. Source: a) The New Englander b) The New Englander.

11/12/2023

التحليل الجيني للكُرد القدماء،سكان ارض كاراد كردستان
يتربط الكُرد ارتباطا وثيقاً بكاردا كردستان
البروفيسور فرديناند هينيربيشلر
تم النشر30 مايو 2012

https://www.semanticscholar.org/paper/The-Origin-of-Kurds-Hennerbichler/ff89b1d9cde81fb723589d8138dd272c7a935bfe

08/12/2023

الرد على أكاذيب النساطرة حول معركة سيمل
بيان رسمي من الحكومة العراقية الى النساطرة المتاشوريين بتسليم سلاحهم وافقو ولم يسلموا تلك الاسلحة
وعبرو إلى سوريا ليهاجموا الكُرد والعرب ظنناً منهم أنهم سوف يركعون بريطانيا لاجل تاسيس اقليم لهم في نينوى بعد ان جلبتهم الى جنوب كردستان سنة 1920 .عطت بريطانيا الضوء الاخضر لبكر صدقي لضربهم .في سيمل. والان يكذب النساطرة المتاشوريين بان الكرد ابادوهم في سيمل .
ولا يتجرؤن على ذكر جرائمهم الارهابية بحق الكرد والعرب
كما جاء في كتاب الاثوريون في العراق عن النساطرة مايلي
النساطرة المتاشوريين اقلية وافدة الى العراق وكانوا ضد استقلال العراق في عصبة الامم

Alaa Evdi. Pasha

07/12/2023

پەنجەرەیەک لەسەر ساسانیەکان (د. محمد مەندەلاوی
A Window on the Sassanians (Dr. Muhammad Mandalawi

نافذة عن الساسانيين ( الدكتور محمد مندلاوي

06/12/2023

طفلة كردية مهاباد شرق كردستان
1950

05/12/2023

الفريجيون والكُرد
بقلم علاء عفدي باشا
الفريجيون شعب قديم عاش في الأناضول عام 1200 قبل الميلاد. ادعى هيرودوت أن الفريجيين كانوا قريبين ثقافيًا ولغويًا من شعوب جنوب شرق أوروبا. لذلك، يمكننا أن نقول بسهولة أن الفريجيين هاجروا من البلقان إلى الأناضول. لقد تحدثوا لغة هندية أوروبية، ربما لأنهم كانوا عرضة للهجرة الهندية الأوروبية. لكن من الناحية الوراثية، كانوا حاملين للمجموعة الفردانية I2 ليس من الهندو أوروبيين، ولكن من الأوروبيين البدائيين. قد تتساءل ما علاقة الكُرد بالفريجيين. لكن الحقيقة هي أن أقرب الأسلاف الوراثيين للكُرد هم الفريجيون! حتى الآن، المجموعة الفردانية الرئيسية للكُرد في شمال كردستان (جنوب تركيا) (25 مليون) هي I2. هناك عدة فروع للغة الكردية. الفروع الرئيسية للغة الكُردية هي: الكرمانجية، الزازاكي، السوراني، والكوراني. وفقا لدراسة الحمض النووي، بين الكُرد الناطقين بالزازاكي (5 ملايين)، وصلت المجموعة الفردانية I2. إلى سقف مرتفع للغاية (33.3٪). ولا نعرف متى هاجر الفريجيون من غرب الأناضول إلى شرق الأناضول. لكن البيانات الجينية تظهر أن أحفاد الفريجيين الأحياء الوحيدين هم الكُرد وهم من أسلاف الكُرد

04/12/2023

صلاح الدين الايوبي الجزء الثالث
مع الدكتور محمد مندلاوي .

02/12/2023

الرد على الدكتور يوسف زيدان . الدكتور محمد مندلاوي
( صلاح الدين الايوبي ) الجزء الثاني

01/12/2023

كُردستان في الفترة الحورية:
بقلم علاء،عفدي باشا
بحلول عام 4300 قبل الميلاد تقريبًا، ظهرت ثقافة جديدة، وربما شعب جديد، للسيطرة على الجبال: الحوريون.
نحن نعرف أكثر من ذلك بكثير عن الحوريين، ويصبح حجم معرفتنا أكبر مع مرور الوقت. نحن نعلم، على سبيل المثال، أن الحوريين انتشروا على نطاق واسع في أنظمة جبال زاغروس – طوروس، وتطفلوا لبعض الوقت أيضًا على سهول بلاد ما بين النهرين والهضبة الإيرانية المجاورة. ومع ذلك، لم يتوسعوا أبدًا بعيدًا عن الجبال. كان اقتصادهم متكاملاً ومركزًا بشكل مدهش، إلى جانب روابطهم السياسية، التي كانت موازية إلى حد كبير لجبال زاغروس – طوروس ، بدلاً من أن تمتد إلى الأراضي المنخفضة، كما كان الحال خلال فترة عبيد الثقافية السابقة. ظلت التبادلات الاقتصادية بين الجبال والسهول ثانوية من حيث الأهمية، إذا حكمنا من خلال البقايا الأثرية للسلع ومصدرها.
تحدث الحوريون لغة، أو بالأحرى، لغات المجموعة الشمالية الشرقية من عائلة اللغات القوقازية، والتي تشبه إلى حد ما الليزجيان واللاكز الحديثة. إن اتجاههم للتوسع الهوراني لم يُفهم بعد، ولا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يؤخذ على أنه كان من الشمال إلى الجنوب، أي توسعًا خارج القوقاز، كما يُفترض غالبًا دون أي دليل. ربما كان الحوريون غزير الإنتاج هم الذين أدخلوا لغات شمال شرق القوقاز إلى القوقاز، بدلاً من أن تكون نشأت من تلك المنطقة الصغيرة ذات الكثافة السكانية المنخفضة.
ظلت الدول التي أسسها الحوريون صغيرة لفترة طويلة، حتى حوالي عام 2500 قبل الميلاد عندما تطورت كيانات سياسية عسكرية أكبر من دول المدن الحورية الأقدم. هناك ستة أنظمة سياسية ذات أهمية خاصة: أورارتو، وموشك/موشكو، وأوركيش، وسوبار/ساوبار، وبايني، وغوتي/كوتيل، ومانا. يُعتقد الآن أن مملكة موشكو هي التي تسببت في السقوط النهائي للحيثيين في الأناضول. اسمهم موجود في مدينة موش/موس في شمال وسط كردستان في تركيا. وقد تركت سيارات السوبارو، التي عملت من المناطق الواقعة شمال أربيل الحديثة في وسط كردستان، اسمها في اتحاد القبائل الكردية التاريخية المكتظ بالسكان في زباري، الذين لا يزالون يسكنون المناطق الواقعة شمال أربيل.
غوتي/كوتيلز في وسط وجنوب كردستان، بعد التوحيد التدريجي للإمارات الجبلية الأصغر، أصبحوا أقوياء بما يكفي في عام 2250 قبل الميلاد لضم السومريين وبقية الأراضي المنخفضة في بلاد ما بين النهرين. حكمت سلالة غوتي/كوتيل السومرية لمدة 130 عامًا حتى عام 2120 قبل الميلاد.
خدمت أربع مراكز تجارية أسطورية، وهي أرابها وميليدي واشوكاني وأراتا، الحوريين في تجارتهم الإقليمية مع الاقتصادات خارج الجبال. من المؤكد أن أرابها يمكن تحديدها مع كركوك الحديثة، ومليدي مع ملاطية، في حين من المحتمل أن يتم تحديد واشوكاني وأراتا، على التوالي، مع المواقع الأثرية الغنية في جودين تبا (بالقرب من كانجاوار في جنوب شرق كردستان، إيران) وتل فخريا. (غرب القامشلي، في غرب وسط كردستان، سوريا). بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، يبدو أن ثقافة وشعب كردستان قد توحدوا تحت الهوية الحورية.
إن إرث الحوريين في الثقافة الحالية للأكراد أمر أساسي. ويتجلى ذلك في اللغة ، والأساطير، والفنون المادية والدفاع عن النفس، وحتى علم الوراثة. ما يقرب من ثلاثة أرباع أسماء العشائر الكردية وما يقرب من نصف الأسماء الطبوغرافية والحضرية هي أيضًا من أصل هوراني، على سبيل المثال، أسماء عشائر بختي، تيريكان، بزايني، بكران، ماند؛ أنهار مراد وباليك وخابور وبحيرة وان؛ مدن ماردين والزوية وديناوار. الرموز الأسطورية والدينية الموجودة في فن السلالات الحورية اللاحقة، مثل المنائيين والكاشيين في شرق كردستان، ولولوس في الجنوب الشرقي،

المراجع

آريا القديمة وكردستان الابدية – أ.صلوات كلياموف.

خلاصة تاريخ كرد وكردستان – ج1 ج2 – محمدأمين ذكي.

-العلاقات المصرية السورية عبر التاريخ – أ.محمود عبدالحميد.

https://www.thearchaeologist.org/blog/new-dna-analysis-shed-light-to-indo-european-homeland

29/11/2023

الى الدكتور يوسف زيدان
محمد.مندلاوي . حلقة عن السلطان الكردي صلاح الدين الايوبي

29/11/2023

كيف تم صنع القومية الاشورية الحديثة من النساطرة
من كتاب الاثوريون في العراق 1918- 1936
تأليف رياض ناجي الحيدري الطبعة الاولى 1977
إن تسمية هذه الأقالية بالاشوريين أو الأتوريين لم تكن قديمة ، بل جات بعد أن ركزت بريطانيا أنظارها على الاقليات الموجودة في كل من تركيا وإيران لتقوم باستغلالها في تنفيذ مخططاتها في المنطقة ، فوجدت في النساطرة الموجودين هناك خير من يحقق لها ذلك ، وباشرت بإرسال البعثات التبشيرية التي كان غرماتها في الظاهر دياياً إلا أنها في الحقيقة كانت تنفذ برامج معينة أعدت لها بعد دراسة دقيقة. وقد توفرت الفرصة للبشرين الانكليز بعد أن تمكن عالما الآثار الفرنسي، بوتا Botta ، والإنكليزي و لا يرد Layard .‏ عام ١٨٤٣ - ١٨٤٥ ، من كشف النقاب عن آثار الموصل فاستغلوا إعجاب الناس بالآثار الآشورية وراحوا يعانون بدورهم أنهم اكتشفوا كذلك أحفاد هؤلاء (الآشوريين )في منطقة نائية من كردستان ، وكانت الخطة محكمة حينها عمدت إحدى المجلات البريطانية إلى المطالبة بضرورة القيام يعمل ما لإنقاذ هذه الطائفة ذات الماضى المجيد ، والتي تمثل البقية الباقية من الاشوريين أصحاب المجد والحضارة ، وعدوا أيضاً إلى تسمية النساطرة
بهذا الإسم "

28/11/2023

جاء في كتاب الدولة العثمانية
من أصله حتى أيامنا.
بقلم م. دي هامر. بيست
بقلم M. DOCHEZ
بالنسبة لسكان كُردستان ، كما هو الحال بالنسبة لغيرهم من سكان الجبال فإن أعز ما عندهم هي الحرية في وسط جبالهم
أشهر الابطال الذيم يتم ذكرهم في الثقافة الفارسية القديمة هم من الكُرد مثل رستم زال بهرام تشوبين جورجين ميلاد فرهاد ،العاشق السعيد لشيرين الجميلة (7) أخيرًا ينتمي الى العرق الكُردي صلاح الدين الايوبي العظيم بطل الحروب الصليبية مؤسس الدولة الايوبية
كتاب الدولة العثمانية
من أصله حتى أيامنا
بقلم م دي هامر. بيست سنة 1848 م
مترجمة من الألمانية في الإصدار الثاني.
M. DOCHEZ.‏

21/11/2023

الى القنوات الاستخباراتية في بغداد
الدكتور محمد مندلاوي

19/11/2023

الفرثيين او البارثيين بحسب علماء التاريخ هم من الكُرد
المصادر مرفقة

16/11/2023

كيف جلب البريطانيون اللاجئين النسطوريين (الآشوريين الجدد) والأرمن وقاموا بتوطينهم في كردستان خلال الحرب العالمية الأولى؟
تقرير وزير الدولة لشؤون الهند رقم 345 لسنة 1920
Alaa Evdi Pasha

15/11/2023

في عام 612 قبل الميلاد، عبر الميديون نهر زاغروس ودمرت جيوش الميديين الإمبراطورية الآشورية.
إن النقش الموجود في الصورة، وهو رسالة مرسلة إلى توشان (آمد)، آخر موقع استيطاني لآشور، يبشر بانهيار الجيش والإدارة: "سيأتي الموت منه (الميديين)! لن يتمكن أحد من الهروب. تم العمل!

14/11/2023

الكُرد والسومريين الجزء الثالث الدكتور محمد مندلاوي

13/11/2023

تاكد الجميع ان موضوع الخوارزمية طلع صحيح
فيس بوك وانستجرام
على صفحتي وصفحة كل من حضراتكم
لم يعد يظهر لك غير منشورات عدد قليل جدا من الأصدقاء، وبدلا من ظهور منشورات الأصدقاء الباقين ..
تظهر لك مقترحات من الفيسبوك لحسابات لا تعرفها
وكذلك لا تجد تفاعل من الأصدقاء عند نشر منشور جديد..
📌📌 ( لفك حصار الفيسبوك ) 📌
أصدقائي الأعزّاء ، مؤسف ان ادارة الفيس حدّدت عدد الأصدقاء، هناك أصدقاء لم أعد أرى تدويناتهم إلا بالبحث عنها !
من أجل رؤية منشورات جميع الأصدقاء لا بدّ من تعديل خوارزميّة الفيسبوك .
وفيما يلي كيفيّة تجاوز نفس الـ 25 صديقًا من الفيسبوك الّذين يقرأون لك عدّة مرّات :
أطــلــب مــنــك إذا قــرأت هــذه الـرّسـالـة أن تـتـرك لي تـعـلـيـقًـا سـريـعـا" ولـو كـلـمـة واحـدة فـقـط مـثـل : مـرحـبـا" .. " . أو ما تريد قوله ، وسيتمّ نشره في ملفّ أخباري .
فيسبوك يريني فقط الأصدقاء الّذين يختارهم هو ، ولا نحتاج الى فيسبوك لاختيار أصدقائنا ، ويمكننا تجاوز
سياسته للضّبط والتّحكّم .
📌انسخ هذا النّصّ والصقه على حائطك حتّى تتمكّن من
الاستمتاع بمزيد من التّفاعل مع جميع جهات الاتّصال الخاصّة بك ..
شكرا جزيلا لاهتمامكم

12/11/2023

نصيبلي إلياس/بار سينايا، عالم عاش في فترة القرن العاشر
الكرد المروانيين
ونقل عن الحاكم الرابع للميديين لقب "قردوقيس". ذكر عالم الآشوريات سبايزر أن اسم كارداكس يشير إلى الكُرد.
بالإضافة إلى ذلك، يذكر إلياس أن الميديين عاشوا لمدة 500 عام.

12/11/2023

Em bi hêvîne ku hûn kenala me li ser Youtube bişopînin, girêdana kenalê di kommenta pêşîn de ye
نتمنى أن تشتركوا بقناتنا على اليوتيوب ، رابط القناة في أول تعليق.

11/11/2023

أبستمولوجيا

عندما يحاول البعض إخفاء حقيقة ما، فإنهم يحاولون خلق هالة من الغموض حولها، وجعل المسألة امرا اعجازيا او احجية لا يمكن فك رموزها، وهذا يحدث في الاكاديمية التاريخية التي تريد اقناعنا وبالقوة، أن من لم يتخصص في التاريخ فلا قيمة لابحاثه، وان اعتمد هذا او هذه على المنهجية العلمية، وارتكز على المعطيات التاريخية، وكان البحث تاريخيا صرفا، فإذا شعر المتخصصون أن الهاوي وجد وحلل ما لم يفعلوه او مالم يعجبهم، ذهبوا إلى الخطيئة المنطقية " الاحتكام للسلطة" فيقول لك أنا متخصص وانت غير متخصص، ولهذا لا يحق لك الكلام في الموضوع،
او ان بحثك لا قيمة له، وهنا ما علينا إلا القول: وما ذنبي ان كنت متخصصا كسولا أحمقا، تعال وناقشني في جوهر الموضوع وفند ادعاءاتي ان كنت من الصادقين.
يحاول بعض المتخصصين أو من ينسجون على منوالهم جعل اللغة السومرية أحجية أو اعجازا لا يمكن فهمها، في حين أن المسلات السومرية تترجم ولها قواميسها الانجليزية وان كان المتخصصون بها قلائل، لكن يمكن مقارنة المفردة السومرية بالمفردة في أي لغة موجودة في عصرنا هذا.
ولكن يقال لك أن هذه اللغة التصاقية اي جملها تتكون من عدة كلمات، ولغاتنا اليوم اما مقطعية او اشتقاقية، وهكذا دواليك ...
يراد ايقاف اي محاولة للبحث عن أصل اللغة السومرية!
وكنت دائما أريد أن اعرف أصل هذه الحجج، التي يسوقها من يرى أن لاعلاقة للسومرية باللغة الكوردية، حتى رأيت

محاضرة لمتخصص باللغة السومرية الدكتور ٱرڤن فنكل. الذي أمضى عمره في قراءة السومريات وبقية المسماريات كالأكدية فيقول " نرى ان للأكدية نظائر كالٱرامية واللغات السامية الأخرى، ولكن لا نجد لغة نظيرة للسومرية" لكن لم يتحدث الدكتور عن أبحاثه ومقارناته مع لغات المنطقة كالكوردية والفارسية، وهكذا علمت، أن اللذين يحاججوننا في عدم تشابه اللغة الكوردية بالسومرية، يستندون إلى قول هذا العالم، لكن ما اكتشتفه في محاضرة الدكتور فنكل أن السومرية، أخذت أشكال بدائية صورية بمعنى ان الصورة تدل على الكلمة فليس للكلمة صوت، انما لها شكل فالسومري يرى كلمة الشمس على شكل شمس، بمعنى انه يمكن إعطاء الكلمة صوتا لاي لغة كانت، ان كان القارىء يعرف اشكال الصورة للكلمة، هذا اولا، وثانيا تطورت إلى جمع كلمتين واكثر وهذه الكلمات -مقطعية أي تتشكل من مقاطع- مع صوتيهما لخلق الجملة وهكذا، إذاً لفهم اللغة السومرية يجب التركيز على المفردة وليس التركيز على البنية اللغوية وتراكيب الجمل، كما يريد منا بعض الكسالى.
فاساسا هذه اللغة لم تتحول إلى لغة جمل إذ انها اصلا ليست لغة ابجدية وغير متطورة إلى بناء الجمل، وخلق الاشتقاقات من داخل الكلمة، ففي هذه الحالة يجب التركيز على مقارنة المفردة السومرية مع المفردة من اللغات الاخرى وخاصة الكوردية، لأنها لم تصبح محلا او موضوعا مهما في الابحاث، لاسباب سياسية ومالية، ويورد الباحثون الكورد كثيرا من الكلمات السومرية الشبيهة بالكوردية، خاصة تلك الكلمات التي لها علاقة باساس قيام الدولة السومرية " الزراعة" فالحضارة السومرية مبنية على الرأسمالية الزراعية اساسا وخاصة القمح والشعر، ويمكن اعطاء ثلاثة مفردات على سبيل المثال لا الحصر، قمح بالسومرية gî وبالكوردية genim، الشعير بالسومرية şê وبالكورية ceh، والخبز بالسومرية Nînda، وبالكوردية Nan،
أخيرا يخطر في ذهني رشوة بعض العلماء ليقومو بابحاث محايدة تجاه الكورد.
اعداد وتقديم حسين شاكر
ربما يتبع

10/11/2023

يذكر مايكل جينوفيز: في كتابه الذي يحمل عنوان "مستقبل القيادة" المعلومات التالية عن الجزري، المعروف أيضًا بمؤسس علم التحكم الآلي، والذي نشأ في العصر الذهبي للإسلام
"الجزري (1136-1204) كان عالم فلك ورياضيات وعالم إسلامي ومبتكر ومهندس ميكانيكي كردي"
وكالعادة تم تعريب الجزري من قبل المستعربين أضحوكة العصور وأصحاب العقدة الدونية .
ملاحظة" الجزري" هو أبو العز ابن اسماعيل الرزاز الجزري من جزيرة بوتان شمال كُردستان

10/11/2023

من جرائم المغول ومرتزقتهم النساطرة المتاشوريين ضد الكُرد.
من مخطوطات مار ياهبلاها الثالث
و الربان صوما سنة 1281 - 1317 م
الترجمة من السريانية الى الانكليزية
أي الكسندر وجي
يتحدث الكتاب عن تحالف النساطرة (المتاشوريين الجدد) الذين كانوا يعرفون انذاك بأسم (القياشية ) مع المغول بقيادة أرغون الذين فشلوا في قهر فرسان الكُرد في الجبال وبعد ذلك ارتكبوا فظائع ضد النساء والاطفال والمزارعين الكُرد في السهول.
وبحسب تفسير الربان صوما اطلق عليهم لقب القياشيين لانهم كانوا مكروهين في الادب السريان
Alaa Evdi Pasha

10/11/2023

جاء في كتاب سياحتنامة لاولياء جلبي صفحة 219/38 المدن التابعة لمقاطعة كُردستان ومن بين تلك المدن موصل وبغداد.

07/11/2023

ظهرت أرض مرتبطة بالكُرد في السجلات السومرية عندما تم ذكر أرض كاردا حوالي 3000 قبل الميلا تم استخدام الاسم أيضًا خلال الألفية الثانية قبل الميلاد في أحد نصوص [الحوريين ميتاني] ، كانت المنطقة تسمى كوردا وملكها سار كوردا
Alaa.EvdiPasha

07/11/2023

جيريمي كولير
قاموس تاريخي باللغة الإنجليزية - نشر عام 1688 للكاتب الإنجليزي جيريمي كولير 1633-1726: 'البارثيون هم أسلاف الكُرد
Alaa Evdi Pasha

06/11/2023

السومريين والكُرد، العلاقة العِرقية والمكانية.
مع الدكتور محمد مندلاوي

06/11/2023

كان سمكو آغا طويلًا وذكيًا وقويًا عيناه السوداوان تشبهان النسر. لقد درب الكُرد لدرجة أنه لا يوجد منافس للكُرد في استخدام البنادق. أثناء استخدام البنادق ضرب كل منهم الهدف بحركات مذهلة مثل الموهوبين

نيستيروف 1915 ن. مجلة

04/11/2023

أن الهدف من نشر المقال هو الرد على بعض المثقفين القوميين الأتراك فقط الموضوع تاريخي بحت ولا يهدف إلى الانتقاص من أحد
بقلم علاء عفدي باشا
لماذا يدعي القوميون الأتراك أن السكيثيين القدماء كانوا أتراكا في حين أثبتت الأدلة التاريخية مرارا وتكرارا أنهم كانوا في الواقع إيرانيين يرتبطون ارتباطا وثيقا بالأكراد والفرس المعاصرين؟ كما تخبرنا أحدث الدراسات، فإن أصل السكيثيين لا علاقة له على الإطلاق بالشعب التركي. باليو سيبيريا، مثل ينيسي وجزئيًا أيضًا شعوب سامويد: نعم! لكن الشعب التركي لا يعتقد القوميون الأتراك المتطرفون (وليس الأتراك العاديين) أنهم يعرفون أفضل من الأكاديميين الفعليين الذين يقولون لنا
[ السكيثيين ]
جامعة هارفارد: استضافة موقع HUIT ›
الإيرانيون الشماليون: السكيثيون الذين يعيشون في السهوب الشاسعة في أوكرانيا وشرقها (الذين لا يزالون على قيد الحياة باسم أوسيتي الحديثة في القوقاز)، والساكا في شينجيانغ (خوتان، تومشوك، ساريغولي الحديثة)

السكيثيون 700-300 ق.م
ومع ذلك، لم يكونوا، مثل الهون والمغول، عرقًا تركيًا منغوليًا، بل كانوا أوروبيين هندو أوروبيين ذوي وجوه مستقيمة: ونحن نعرف ذلك من الأعمال المعدنية التصويرية الباقية، ومن القصاصات القليلة من لغتهم التي وصلت إلينا عبر العصور الوسطى. العصور القديمة. المؤرخون اليونانيون

أكسفورد: السكيثيون
البدو الناطقون بالإيرانية، ويطلق عليهم الفرس اسم ساكا.
[د] كامبريدج: المناجل (الفصل الرابع) –
تاريخ كامبريدج في إيران

خلال النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد، كان الجزء الجنوبي من أوروبا الشرقية محتلاً بشكل رئيسي من قبل شعوب من أصل إيراني. كانت الشعوب الناطقة بالإيرانية الرئيسية في المنطقة هي السكيثيين والسارماتيين.
علاوة على ذلك، ووفقاً لأكبر دراسة على الإطلاق عن آسيا الوسطى أجرتها جامعة هارفارد، كانت آسيا الوسطى هندية أوروبية قبل أن تصبح مختلطة ثم ناطقة بالتركية إلى حد كبير.
أحد الأدلة الجديدة لصالح أصل السهوب للغات الهندو أوروبية هو الكشف عن الأنماط الجينية التي تربط المتحدثين بفرعي اللغة الهندية الإيرانية والبالتو سلافية من اللغة الهندية الأوروبية. ووجد الباحثون أن المتحدثين الحاليين من كلا الفرعين ينحدرون من مجموعة فرعية من رعاة السهوب الذين انتقلوا غربًا نحو أوروبا منذ حوالي 5000 عام ثم انتشروا شرقًا إلى وسط وجنوب آسيا في الـ 1500 عام التالية وفي زمن السكيثيين الكلاسيكيين، لم يكن الشعب التركي موجودًا أصلاً وكان يقيم في شرق منغوليا، كما تخبرنا الأكاديمية: تشير الأدلة اللغوية والوراثية والأثرية الحديثة إلى أن الشعوب التركية الأولى انحدرت من مجتمعات زراعية في شمال شرق الصين وشمال شرق آسيا على نطاق أوسع، وانتقلت غربًا إلى منغوليا في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، حيث تبنوا أسلوب حياة رعوي. وبحلول أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد أصبح هؤلاء الناس من البدو الرحل. في القرون اللاحقة، يبدو أن شعب السهوب في آسيا الوسطى قد تم استبداله وتتريكه تدريجيًا من قبل الأتراك الرحل في شرق آسيا، الذين خرجوا من منغوليا.
الأفاناسيفو وغيرهم من المتحدثين باللغة الإنجليزية في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا بجوار السيبيريين الباليو، الذين يمثلهم الينيسيون وجزئيًا أيضًا الشعوب السامويدية
التأثير على الشعوب التركية
أظهر الحمض النووي الحديث للسكان الأتراك المتعددين أن الشعوب التركية شاركت أسلافها مع سكان من جنوب سيبيريا ومنغوليا، مما يدعم الفرضية القائلة بأنهم نشأوا هناك (يونوسباييف وآخرون، 2015؛ تامبيتس وآخرون 2018) على الرغم من أن الأدلة الجينية الحالية ليست كافية لتتبع الوقت والمكان الدقيقين لأصل اللغة التركية البدائية، فمن الواضح أنها ربما نشأت في مكان ما في شمال شرق آسيا بالنظر إلى حقيقة أن المجموعات البدوية، مثل روران وشيونغنو جميعهم يشتركون في أصل وراثي من الطبقة التحتية يقع في أو بالقرب من مجموعة الجينات في شمال شرق آسيا
(Ning et al.، in press; Li et al.، 2018)
كان السكيثيون إلى حد كبير( شعبًا أيرانيا) مرتبطًا بغرب آسيا في حين أن الأتراك الأوغوز كانوا لا يزالون إلى حد كبير من أصل شرق آسيوي في أوائل العصور الوسطى الوصف التاريخي لأتراك الأوغوز تشير الأوصاف العربية والفارسية في العصور الوسطى للأتراك إلى أنهم بدوا غريبين من وجهة نظرهم وكانوا مختلفين جسديًا تمامًا عن العرب. وُصِف الأتراك بأنهم "أشخاص عريضو الوجوه وعيون صغيرة" وبشرة وردية، بأنهم "قصيرو القامة وعيونهم صغيرة وأنوفهم وأفواههم" (شرف الزمان المروزي)، وأنهم "ممتلئو الوجه بعيون صغيرة" (الطبري)، بامتلاكه "رأسًا كبيرًا (سار-ي بوزورج)، ووجهًا واسعًا (روي-ي باهن)، وعينين ضيقتين (تشاشما-ي تانج)، وأنفًا مسطحًا (بيني-ي بخش) والشفاه والأسنان غير الجمبلتين لاحظ الكتاب المسلمون في العصور الوسطى أن التبتيين والأتراك يشبهون بعضهم البعض، وأنهم في كثير من الأحيان لم يتمكنوا من التمييز بين الأتراك والتبتيين.
يكتب المسعودي أن أتراك الأوغوز في ينكي كينت بالقرب من مصب نهر سير داريا "يتميزون بأعينهم المائلة، وصغر قامتهم" لاحظ الكتاب المسلمون في وقت لاحق تغيرًا في ملامح أتراك الأوغوز. وبحسب رشيد الدين همداني، "بسبب المناخ تغيرت ملامحهم تدريجياً إلى ملامح الطاجيك. وبما أنهم لم يكونوا طاجيكاً، فقد أطلق عليهم الشعب الطاجيكي اسم التركمان، أي مثل الترك (ترك ماناند) وروى الحافظ تانيش مير محمد بخاري أيضًا أن الوجه التركي للأوغوز لم يبق على حاله بعد هجرتهم إلى بلاد ما وراء النهر وإيران كتب خيوة خان أبو الغازي بهادور في أطروحته باللغة الجاغاتية شجرة تراكيما (أنساب التركمان) أن "ذقنهم بدأت تضيق وبدأت عيونهم تكبر، وبدأت وجوههم تصغر، وبدأت أنوفهم "بدأت تصبح كبيرة" بعد خمسة أو ستة أجيال علق المؤرخ العثماني مصطفى علي في كونه الأخبار أن أتراك الأناضول والنخب العثمانية مختلطون عرقيًا: معظم سكان الروم هم من أصول عرقية مشوشة. ومن بين أعيانها هناك عدد قليل من الذين لا تعود نسبهم إلى اعتناق الإسلام. والواقع أن الطبيعة المختلطة للعثمانيين المنتمين إلى جماعة الأوغوز التركية، لاحظها المؤرخ العثماني مصطفى علي (1541–1600).

المراجع.

رابط تحليل الجينوم في التعليق الاول

03/11/2023

امرأة كُردية وطفلها بالملابس التقليدية ...
اشتهرت المرأة الكُردية في التاريخ بشجاعتها وحبها ونبلها. ذكر المسافرون أن المرأة الكردية تتمتع بحرية أكبر من الجنسيات الأخرى.
Jin
تعني المراه
و "jîn " تعني الحياة باللغة الكُردية ...

02/11/2023

لقد تم خداعنا كثيراً، لذلك نحاول أستعادة بعض الكلمات الكُردية المُقتبسة من قِبل العرب(٢) ، المصادر في الفيديو رقم(١)

02/11/2023

وحين نقول للأخوة المستعربين في سوريا والعراق:
بأن جذور العائلة الفلانية كُردية، يردون علينا ويقولون حتى آدم كُردي!!! أخي المستعرب، أختي المستعربة، اتركوا العنصرية قليلا وحاولوا أن تبحثوا في أعماق الكتب لتتعلموا وتتأكدوا بشكل موثق، فلم نقل أبدًا أن آدم كان كرديًا. بل الذي قال ذلك "إن لغة آدم كانت الكُردية "هو أوليا جلبي في كتابه سياح نامه ص . 53. على العموم ليس هذا موضوعنا.
فكثير من المصادر العربية الإسلامية والغربية تقول عن أصول العائلة الصفوية بأنها كُردية والتي أسست الدولة الصفوية على المذهب الإثني عشري سنة 1501م
إقرأ عزيزي المستعرب.
Alaa Evdi Pasha

01/11/2023

بعض الكلمات الكُردية المُقتبسة من قِبل العرب مع المصادر(١)

31/10/2023

الجينات الوراثية الكُردية
مركز بوسطن الولايات المتحدة الامريكية.
يُنظر تقليدياً إلى الكُرد على أنهم إيرانيون ومن أصل إيراني، وبالتالي على أنهم هندو أوروبيين، وذلك لأنهم يتحدثون اللغة الإيرانية في المقام الأول. تعتمد هذه الفرضية إلى حد كبير على اعتبارات لغوية، وقد تم تطويرها في الغالب من قبل اللغويين. على النقيض من هذه الاعتقادات، تشير أحدث أبحاث الحمض النووي للأنثروبولوجيا البشرية المتقدمة، إلى أنه في أقرب أصول يمكن تتبعها، كان من الواضح أن أسلاف الكُرد كانوا من نسل السكان الأصليين (الأول) في الهلال الخصيب الشمالي من العصر الحجري الحديث، جغرافيًا بشكل رئيسي من خارج وشمال غرب ما هو موجود الآن. إيران اليوم في الشرق الأدنى وأوراسيا. أقدم أسلاف الأجداد الكُرد تم إضفاء الطابع الإيراني عليهم لغويًا بعد آلاف السنين في عدة موجات من قبل النخب المنظمة عسكريًا من المهاجرين (R1a1) من آسيا الوسطى. تؤدي هذه النتائج الجديدة إلى فهم أنه لم يكن الكُرد الأوراسيون الأصليون في الهلال الخصيب الشمالي والمهاجرون الناطقون باللغة الإيرانية القديمة (R1a1) من آسيا هم نفس الأشخاص، ولا يمثلون الأخيرين، حيث سيطر R1a1 على النخب الناطقة بالإيرانية القديمة المهاجرة المبكرة من آسيا، أقدم أسلاف الكُرد الذين يمكن تتبعهم. وبدلاً من ذلك، يشكلون مجموعات سكانية وطبقات مختلفة تمامًا تاريخيًا من الأجداد الكُرد ولكل منهم خلفيات وراثية وعرقية ولغوية وثقافية متميزة. تشير هذه الأفكار الجديدة إلى النتائج الأولى متعددة التخصصات التي تم التوصل إليها بالتعاون مع خبيرين عالميين رائدين في تخصصاتهما، عالم إيران جيرنوت ل. ويندفور، آن أربور، وعالم أنساب الحمض النووي أناتول أ. كليوسوف، بوسطن، الولايات المتحدة الأمريكية.

رابط الدراسة.
researchgate.net/publication/26

Alaa Evdi Pasha

Adresse

Welver

Telefon

+15218159051

Webseite

http://psce.pw/4gd62w

Benachrichtigungen

Lassen Sie sich von uns eine E-Mail senden und seien Sie der erste der Neuigkeiten und Aktionen von Dîroka Kurdî Kurdish History erfährt. Ihre E-Mail-Adresse wird nicht für andere Zwecke verwendet und Sie können sich jederzeit abmelden.

Videos

ملحمة سيامند سليفي .وارتباطها بملحمة جلجامش مع الباحث حسين شاكر مقابلة من الارشيف

ماهي الحضارة محمد مندلاوي

پەنجەرەیەک لەسەر ساسانیەکان (د. محمد مەندەلاوی A Window on the Sassanians (Dr. Muhammad Mandalawi نافذة عن الساسانيين ( الدكتور محمد مندلاوي

صلاح الدين الايوبي الجزء الثالث مع الدكتور محمد مندلاوي .

الرد على الدكتور يوسف زيدان . الدكتور محمد مندلاوي ( صلاح الدين الايوبي ) الجزء الثاني

الى الدكتور يوسف زيدان محمد.مندلاوي . حلقة عن السلطان الكردي صلاح الدين الايوبي

الى القنوات الاستخباراتية في بغداد الدكتور محمد مندلاوي

الكُرد والسومريين الجزء الثالث الدكتور محمد مندلاوي

السومريين والكُرد، العلاقة العِرقية والمكانية. مع الدكتور محمد مندلاوي

بعض الكلمات الكُردية المُقتبسة من قِبل العرب مع المصادر(١)

اللغة السومرية والكُردية مع الباحث الكُردي محمد مندلاوي

The Median tribes from the book of the British historian and archaeologist Henry Sayce القبائل الميدية من كتاب للمؤرخ وعالم الاثار البريطاني هنري سايس

Ji Rojavayê kurdistanê

The origin of the word Tur in Kurdish is based on a study by the University of Cambridge in Britain. 1930 AD أصل كلمة طور او تور بالكُردية (Tur) عن دراسة لجامعة كامبريدج البريطانية. 1930م

Pend û wate, xelek(3) Şîrovekar: Elî Kolo

Pend û wate, xelek ( 2 ) Şîrovekar: Idris Almejdel

Pend û wate, xelek(1) Şîrovekar: Elî Kolo

الجزء الثاني من محاضرة الدكتور مهدي كاكائي من هم السومريين وما علاقتهم بقبائل سوبارتو .

من هم السومربون ؟ مع الباحث والدكتور مهدي كاكايي

Sasanî kî ne bi lêkolîner.Muştaq Sayaxan من هم الساسانيون مع الباحث والاستاذ،مشتاق سايه خان

Çima kurd bi giştî guh nadin ziman û dîroka kurdî

Çima kurd bi giştî guh nadin ziman û dîroka kurdî ?

من هم السومريون

من هم السومريون؟

دراسة طلب هلال عن الكُرد في الجزيرة.

دراسة محمد طلب هلال عن الكُرد في الجزيرة من خلالها أقترح الاخير بحل المجالس الدينية الكُردية لأن تلك المجالس ومنها الخزنوية بحسب المدعو طلب هلال كانت تناصر ثورة القائد الكُردي مصطفى بارزاني من مقابلة السيد حسين شاكر مع الدكتور مرشد معشوق الخزنوي