Mundo Macumbalístico

Mundo Macumbalístico Olá, me chamo Mônica Molina, sou terapeuta integrativo, massoterapeuta e médium da Umbanda... Criadora desta página no facebook.

Mundo Macumbalístico foi criado desde 2012 com o objetivo de um movimento de quebra da ignorância e o preconceito em relação a palavra Macumba, seu significado no Quimbundu, uma língua banta, com o seu termo original é “ma'kôba” e o seu significado é Instrumento, e para quebrar a intolerância que as pessoas tem com o segmento da espiritualidade, através das religiões matrizes africanas e de envolv

imento ao espiritismo. Muitos não compreendem, que nós somos INSTRUMENTOS de Deus aqui na Terra, viemos com essa missão, de passar por muitas provações para poder manter a fé e continuar a nossa caminhada! As dificuldades que aparecem em nossa vida é a lição que o destino tenta nos ensinar. Esses momentos fazem nosso espírito se desenvolver... As falhas, derrotas e a infelicidade existem para fazer a alma brilhar, pois a alma é eterna. Nem tudo é um ponto final, esse é o lado bom da vida é ter os Instrumentos que Deus nos dá para recomeçar, não existe um dia ser sequer que não se receba novas chances para resolver os erros e continuar os acertos na vida. SEJA BEM VINDOS A MUNDO MACUMBALÍSTICO! Mônica Molina

"Eu sou o amor em movimento. O amor é o instrumento passa por mim para chegar no outro!"

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05/12/2024

*OYA-IANSÃ*

O número 9 é sagrada a Iansã, nove também são as qualidades de Iansã e 4 são as Oyás de culto Igbalé. Senhora dos ventos, dos tufões, das nuvens de chumbo, tempestades, das águas agitadas pelo vento, águas do seu rio Níger, onde é cultuada. A morte e seus mistérios não assustam Oyá, Senhora dos Eguns, mãe dos eguns, rainha dos eguns, Oyá gueré a unló, só mesmo mãe Iansã. Qualidades:

Oyà Petu – Ligada a Xangô e até confunde-se com ele, Oyá dos raios.

Oyà Onira – Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas de Oxun,veste rosa.

Oyà Bagan – Oyá com fundamento com Oxossi, Egun,Exú,Ogun guerreira dos ventos os estreitos das matas.

Oyá Senó ou Sinsirá– Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá

Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxun e Exú (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé)

Oyà Ijibé ou Ijibí- veste branco ligada a Oxalá ao vento frio

Oyà Kará- veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.

Oyà Leié- .o vento dos pássaros, veste estampado, ligada a Ewá

Oyà Biniká A senhora do vento quente, ligada a Oxumare e Omolu.

Oyá Olokere ou Olokuere – ligada a Ogun, Odé, guerreira e caçadora.

*Oyás de culto Igbalé:*

Oyà Egunita – Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxala, Nanã, e ao vento do bambuzal.

Oyà Padá – Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal

Oyá Tanan ou Furé-Igbalé, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.

Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos, títulos, epítetos, e qualidades diversas, entre elas: Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu, Siré.

Para um melhor entendimento e compreensão deste caminho de Oya, julgo necessário obter o devido conhecimento da palavra Ìgbàlè.

A palavra Ìgbàlè significa – pequena mata, lugar sagrado; tem a conotação de “A Floresta Sagrada dos Egúngun” ou “O Bosque Sagrado dos Ancestrais”.

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Ficou parecendo o Saci 🤣

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A CULPA É SEMPRE DO OBSESSOR... F**A A REFLEXÃO!

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