The Buddhist Tv

15/11/2024

🔴 Live broadcast | সরাসরি সম্প্রচার...
থেরবাদী বুদ্ধদের জাতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান দানশ্রেষ্ট- দানরাজ দানোত্তম শুভ কঠিন চীবরদান অনুষ্ঠান ২য় পর্ব চলমান......a

স্থান- কদলপুর সুধর্মানন্দ বিহার রাউজান চট্টগ্রাম বাংলাদেশ
🔶 তারিখ: ১৫/নভেম্বর/২০২৪খ্রি

🇧🇩☸️📺𝒯𝒽𝑒 𝐵𝓊𝒹𝒹𝒽𝒾𝓈𝓉 𝒯𝓋
☎️ call +8801614332034
📲 Whatsapp +8801614332034
📧[email protected]

15/11/2024

🔴 Live broadcast | সরাসরি সম্প্রচার...
থেরবাদী বুদ্ধদের জাতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান দানশ্রেষ্ট- দানরাজ দানোত্তম শুভ কঠিন চীবরদান উপলক্ষে ১ম পর্বে সংঘদান ও অষ্টপরিষ্কার দান অনুষ্ঠান চলমান......

স্থান- কদলপুর সুধর্মানন্দ বিহার রাউজান চট্টগ্রাম বাংলাদেশ
🔶 তারিখ: ১৫/নভেম্বর/২০২৪খ্রি

🇧🇩☸️📺𝒯𝒽𝑒 𝐵𝓊𝒹𝒹𝒽𝒾𝓈𝓉 𝒯𝓋
☎️ call +8801614332034
📲 Whatsapp +8801614332034
📧[email protected]

14/11/2024

# #বংশী বাদক জয় আচার্য

12/11/2024

🔴 Live broadcast | সরাসরি সম্প্রচার...
থেরবাদী বুদ্ধদের জাতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান দানশ্রেষ্ট- দানরাজ দানোত্তম শুভ কঠিন চীবরদান অনুষ্ঠান ২য় পর্ব চলমান......

স্থান- পূর্ব বিনাজুরী সার্বজনীন মৈত্রী নিকেতন বিহার।
🔶 তারিখ: ১২/১১/২০২৪খ্রি

🇧🇩☸️📺𝒯𝒽𝑒 𝐵𝓊𝒹𝒹𝒽𝒾𝓈𝓉 𝒯𝓋
☎️ call 01614332034
📲 Whatsapp 01614332034
📧[email protected]

12/11/2024

🔴 Live broadcast | সরাসরি সম্প্রচার...
থেরবাদী বুদ্ধদের জাতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান দানশ্রেষ্ট- দানরাজ দানোত্তম শুভ কঠিন চীবরদান উপলক্ষে ১ম পর্বে সংঘদান ও অষ্টপরিষ্কার দান অনুষ্ঠান চলমান......

স্থান- পূর্ব বিনাজুরী সার্বজনীন মৈত্রী নিকেতন বিহার।
🔶 তারিখ: ১২/১১/২০২৪খ্রি

🇧🇩☸️📺𝒯𝒽𝑒 𝐵𝓊𝒹𝒹𝒽𝒾𝓈𝓉 𝒯𝓋
☎️ call 01614332034
📲 Whatsapp 01614332034
📧[email protected]

09/11/2024

থেরবাদী বুদ্ধদের জাতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান
দানশ্রেষ্ট-দানরাজ দানোত্তম শুভ কঠিন চীবরদান

★ স্থান- চুড়াইবাড়ি জ্ঞানোদয় বৌদ্ধ বিহার
চুড়াইবাড়ি, উত্তর ত্রিপুরা।

09/11/2024

থেরবাদী বুদ্ধদের জাতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠান দানশ্রেষ্ট- দানরাজ দানোত্তম শুভ কঠিন চীবরদান উপলক্ষে ১ম পর্বে সংঘদান ও অষ্টপরিষ্কার দান অনুষ্ঠান চলমান......

স্থান- চুড়াইবাড়ি জ্ঞানোদয় বৌদ্ধ বিহার
চুড়াইবাড়ি, উত্তর ত্রিপুরা।

31/10/2024

31/10/2024

ঐতিহ্যবাহী পুণ্যতীর্থ পূর্ব বিনাজুরী সার্বজনীন রত্নাংকুর বিহারে দানোত্তম শুভ কঠিন চীবর দানোৎসব (২য় পর্ব) অনুষ্ঠান চলমান।

পূর্ব বিনাজুরী, রাউজান, চট্টগ্রাম।
৩১ অক্টোবর ২০২৪ খ্রিস্টাব্দ, বৃহস্পতিবার
The Buddhist Tv 🇧🇩☸️📺 The Buddhist Tv দি বুডিস্ট টিভি

31/10/2024

ঐতিহ্যবাহী পুণ্যতীর্থ পূর্ব বিনাজুরী সার্বজনীন রত্নাংকুর বিহারে দানোত্তম শুভ কঠিন চীবর দানোৎসব (১ম পর্ব) অনুষ্ঠান চলমান।

পূর্ব বিনাজুরী, রাউজান, চট্টগ্রাম।
৩১ অক্টোবর ২০২৪ খ্রিস্টাব্দ, বৃহস্পতিবার
The Buddhist Tv 🇧🇩☸️📺 The Buddhist Tv দি বুডিস্ট টিভি

15/10/2024

শুভ প্রবারণা পূর্ণিমা 🙏🪷

15/10/2024

শুভ প্রবারণা 💝

02/10/2024

কেউ যদি আমার খারাপ চাই তবে সেটা তার কর্ম,
আমি কারো খারাপ চাইবো না এটা আমার ধর্ম।

17/09/2024

ধর্মপ্রাণ উপাসক বাবু সুজিত বড়ুয়া'র পারলোকিক সদগতি কামনায় সংঘদান, অষ্টপরিস্কার দানানুষ্ঠান উপলক্ষে বুদ্ধ কীর্তন পরিবেশনা করছেন বিশিষ্ট কীর্তনীয়া বাবু উত্তম কুমার সিংহ

17/09/2024

শুভ মধু পূর্ণিমায়....
ঐতিহ্যবাহী পুর্ণ্যতীর্থ গ্রাম পূর্ব বিনাজুরী নিবাসী প্রয়াত বাবু বিভূতি রঞ্জন বড়ুয়া ও প্রয়াতা আশালতা বড়ুয়া'র দ্বিতীয় পুত্র, ভদন্ত বিপুলানন্দ ভিক্ষু'র ব্রহ্মতুল্য পিতা, বিশিষ্ট সমাজসেবক, ধর্মপ্রাণ উপাসক বাবু সুজিত বড়ুয়া'র পারলৌকিক সদগতি কামনায় সংঘদান, অষ্টপরিস্কার দানানুষ্ঠান ও জ্ঞাতি ভোজন অনুষ্ঠান চলমান।

আয়োজনে: বিপুলানন্দ ভিক্ষু ও জয়ন্ত বড়ুয়া পাপ্পু (আমেরিকা প্রবাসী)
স্থান :- চুড়াইবাড়ি জ্ঞানোদয় বৌদ্ধ বিহার, ত্রিপুরা।

17/09/2024

🔷 শুভ মধু পূর্ণিমা তিথিতে, সকলকে জানাই আন্তরিক ভাবে মৈত্রীপূর্ণ শুভেচ্ছা---

-----শুভ মধু পূর্ণিমার তাৎপর্য ---

শুভ মধু পূর্ণিমা বৌদ্ধদের নিকট অত্যন্ত পবিত্র ও তাৎপর্যমণ্ডিত দিন । পুণ্যময় এ দিনটিকে শ্রদ্ধা এবং ভাবগাম্ভীর্যের সাথে পালন করে থাকেন । মধু পূর্ণিমাকে ঘিরে রয়েছে বুদ্ধের জীবনের ঐতিহাসিক ঘঠনাপ্রবাহ । বিশেষ করে এদিনটি ত্যাগ ও ঐক্যের মহিমায় সমুজ্জল । বৌদ্ধরা কেন মধু পূর্ণিমাকে অতি শ্রদ্ধার সাথে পালন করে থাকেন? এর তাৎপর্য ব্যাখা করতে গেলে দুটো দিক পরিলক্ষিত হয়। একটি হচেছ সেবা ও ত্যাগের ,অন্যটি হচেছ সৌর্হাদ্য, সম্প্রীতি ও সংহতির । ত্যাগের মহিমা হলো পারিলেয্য বনের বানর কর্তৃক ভগবান বুদ্ধকে মধু দান ও হস্তিরাজ কর্তৃক সেবা প্রদান । আর সৌর্হাদ্য ও সংহতি হলো কৌশম্বীর ঘোষিতারামে বিবদমান ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠা।কৌশম্বীর ঘোষিতারাম সর্বমানবের পুণ্যময় তীর্থে মহামানব গৌতম বুদ্ধ অবস্থান করছিলেন । সেখানে ভিক্ষুদের যাপিত জীবনের অংশ বিনয়ের ছোট্ট একটা অনুসঙ্গ নিয়ে ভিক্ষু সংঘের মধ্যে সূচিত হয়েছিল বিরোধ, বিবাদ এবং বিভাজন।

এ বিভক্তিরেখা দেবকুল পর্যন্ত সম্প্রসারিত হয়েছিল। ফলে দ্বিধাবিভক্ত ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠায় স্বয়ং তথাগত বুদ্ধ ছুটে গিয়েছিলেন অনন্ত করুণাধারায় সিক্ত হয়ে । কম্ভুকণ্ঠে ভিক্ষু সংঘের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন – ’ হে ভিক্ষুগণ ! বিরোধ সম্যক জীবন ধারার অপমৃত্যু ঘটে । সংঘের একতা বিনষ্ট হয় । তবু এ বিরোধের অবসান হয় না ।’ভগবান বুদ্ধ বিবদমান ভিক্ষু সংঘের মধ্যে মৈত্রী স্থাপনের চেষ্টা করলেন বটে কিন্তু বুদ্ধের প্রত্যাবর্তনের সাথে সাথে তাদের নিজস্ব মান -অভিমানের কারণে পুনরায় আত্মকলহে লিপ্ত হয়ে পড়ে । ভগবান বুদ্ধ ভিক্ষুসংঘের এ অবস্থা দেখে একলা নীতি গ্রহণ করলেন । সিদ্ধান্ত নিলেন কৌশাম্বী ছেড়ে পারিলেয্য বনে অবস্থান করার । ভগবান বুদ্ধ ভিক্ষু সংঘের বিবদমান কলহের কারণে ত্রৈমাসিক দশম বর্ষাবাস অধিষ্টান পারিলেয্য বনেই করলেন ।পারিলেয্য বনে ভগবান বুদ্ধের আগমনের সাথে সাথে বনের সমস্ত পশু-পাখি ,বানর, হস্তিরাজসহ সবাই আনন্দে উদ্বেলিত হলো।

পারিলেয্য বন থেকে ভগবান বুদ্ধ যখন ভিক্ষান্ন সংগ্রহে বের হতেন হস্তিরাজ ভগবান বুদ্ধের পাত্রটি আপন শুণ্ডে বহন করে জনসাধারণের গমনাগমনের পথ পর্যন্ত এগিয়ে দিতেন । পুনরায় বগবান বুদ্ধের ভিক্ষা চর্যা শেষ হলে ফেরার পথে আগবাডিয়ে নিয়ে আসতেন । বনে হস্তিরাজ ভগবান বুদ্ধের স্নানের জলের ব্যবস্থা করতেন এবং বনের হিংস্র জন্তুদের হাত থেকে রক্ষার জন্য সারা রাত পাহারায় রত থাকতেন । বন থেকে নানা রকম ফলমূল সংগ্রহ করে ভগবান বুদ্ধকে দান করতেন । বানরও আপন দল ত্যাগ করে বুদ্ধের সেবায় রত হলেন । এভাবেই পারিলেয্য বনে বুদ্ধের ত্রৈমাসিক বর্ষাব্রত সুন্দর ভাবে কাটতে লাগলেন ।এদিকে বৌদ্ধ উপাসক উপাসিকাগণ কৌশম্বীর ঘোষিতারামে গিয়ে দেখলেন ভগবান বুদ্ধ বিহারে নেই । বুদ্ধের অনুপস্থিতিতে কৌশাম্বীর আকাশে বাতাসে করুণ মূর্ছনা ও নিস্তব্ধতা দেখা দিল।

উপাসক উপাসিকা সবাই জানতে চাইল ভগবান বুদ্ধ কোথায় ? কোন উত্তর নেই বিবদমান ভিক্ষুগণের মধ্যে । ভিক্ষু সংঘের মধ্যে নিরবতা , নিশ্চল-নিশ্চুপ দেখে উপাসক উপাসিকাদের মধ্যে প্রকাশ পেল যে, ভিক্ষু সংঘের বিরোধ ও বিবাদের কারণে বুদ্ধ ঘোষিতারাম ছেড়ে পারিলেয্য বনে চলে গেলেন । ভিক্ষু সংঘের অবিদ্যা ও অহমিকা দেখে ভগবান বুদ্ধ একলা চলো নীতি গ্রহণ করলেন । এর মধ্যে উপাসক উপাসিকারা ভিক্ষু সংঘের প্রতি বীতশ্রদ্ধা জানাতে শুরু করলেন । তারা সিদ্ধান্ত নিলেন যদি ভগবান বুদ্ধ কৌশাম্বীর পুণ্যধামে ফিরে না আসে তাহলে সংঘ সান্নিধ্য পরিত্যাগ করবেন । উপাসক উপাসিকাদের কারণে ভিক্ষু সংঘের মধ্যে সম্যক চেতনার উন্মেষ হলো । তারা বুঝতে পারলেন তাদের ভুলের কথা । তাদের মধ্যে সম্প্রীতির রেখা জাগ্রত হলো । উপাসক উপাসিকাদের আহবানে বিবদমান ভিক্ষুসংঘের সমস্ত বিভেদ বিসংবাদ ভুলে পারিলেয্য বনে ছুটে গেলেন ভগবান বুদ্ধকে ফিরিয়ে আনতে।

ভিক্ষু সংঘ ভগবান বুদ্ধের পাদপদ্মে বন্দনা নিবেদন পূর্বক বললেন– ’ প্রভূ, আমরা সমস্ত বিভক্তির রেখা অপনোদন করে অন্ধবিবর থেকে আলোর সন্নিধানে এসেছি । আমাদের মধ্যে যে বিভ্রান্তি ছিল তা ছিন্ন করে সংঘের মধ্যে পুনরায় ঐক্য ও সংহতি স্থাপিত হয়েছে, আমরা মৈত্রীর মিলনে অবগাহন করেছি । আপনি এবার প্রত্যাবর্তন করুন কৌশম্বীর আনন্দধাম ঘোষিতারামে ।”ভগবান বুদ্ধ ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য ও সংহতি দেখে পারিলেয্য বন ছেড়ে কৌশাম্বীর ঘোষিতারামে চলে আসার সিদ্ধান্ত নেন । ঐ সময় ভিক্ষু সংঘের উদ্দেশ্যে বলেন – ’ মূর্খেরা জানে না আমাদের কখন মৃত্যু হবে, যখন তা জানতে পারে , তখন সকল কলহের সাম্য বা অবসান ঘটে । ’পারিলেয্য বনে ভগবান বুদ্ধ অবস্থানের সময় শুভ ভাদ্র পূর্ণিমা তিথিতে বন থেকে বানর একখানি মধুসহ মৌচাক সংগ্রহ করে শ্রদ্ধাপ্লুত চিত্তে বুদ্ধকে দান করেছিলেন । পারিলেয্য বনে ভগবান বুদ্ধকে হস্তিরাজ কর্তৃক সেবা ও বানরের মধু দান বৌদ্ধ ইতিহাসে এক তাৎপর্যময় ঘটনা । তখন থেকেই এ ভাদ্রমাসের পূর্ণিমা সমগ্র বৌদ্ধ বিশ্বে মধু পূর্ণিমা হিসেবে পালিত ও পরিগণিত হয়।

ঐ পূর্ণিমার দিন বৌদ্ধরা বিহারে এসে বৌদ্ধ ভিক্ষুদেরকে মধু ও নানা রকম ভৈষজ্য ঔষধাদি দান দিয়ে থাকেন ।একদিন কৌশাম্বৗ থেকে পাঁচশত ভিক্ষুসহ বুদ্ধের প্রধান সেবক আনন্দ বুদ্ধ দর্শনে পারিলেয্য বনে গেলেন । নির্জন বনে ভগবান বুদ্ধকে একা দেখে সেবক আনন্দের মনে খুব দুঃখ হলো । দুঃখিত আনন্দকে বুদ্ধ উপদেশ দিয়ে বললেন — ’যদি তুমি জ্ঞানী , সদাচারী , পণ্ডিত ও ধীর ব্যত্তিকে বন্ধু রূপে লাভ কর, তাহলে সকল বিঘ্ন অতিক্রম করে সানন্দে অবহিত চিত্তে তাঁর অনুগমন করবে । আর যদি তুমি জ্ঞানী, সদাচারী ও পণ্ডিত বা ধীর ব্যত্তিকে বন্ধু রূপে না পাও , তাহলে বিজিত রাষ্ট্রত্যাগী রাজা অথবা অরণ্যে মাতঙ্গহস্তীর ন্যায় একাকী বিচরণ করবে, কখনও পাপ আচরণ করবে না । ”অজ্ঞ মানুষের বেশীর ভাগ অশান্তির মূলেই হল তাঁর অহংকার।ঐ অহংকার থেকেই তার ধারণা হয় যে,পৃথিবীটা কেবল তারই , আর অন্য কারো নয় । অন্য সবাই একদিন এখান থেকে বিদায় নিলেও সে ঠিক পৃথিবীর অধিকার নিয়ে বেঁচে থাকবে । এই মিথ্যা বোধ থেকে কত না কলহ , বিবাদ , মারামারি , কাটাকাটি । কিন্তু প্রতিদিনের উদাহারণ থেকেও সে বুঝতে চায় না জীবন কতো নশ্বর, ক্ষণিকের জন্য এ পৃথিবীতে আগমণ ।

মানুষের হিংসা ,বিদ্বেষ ,লোভ ,কলহ- সংশয় এগুলোর যেন শেষ নেই । যারা জ্ঞানী ,পণ্ডিত তারা সমস্ত কলহ সংশয়ের অবসান করতে সক্ষম । ভগবান বুদ্ধ পারিলেয্য বনে একলা চলো নীতি গ্রহণ করে বিবদমান অজ্ঞানতা,অবিদ্যাছন্ন ভিক্ষুদের শিক্ষা দিয়েছেন।ভগবান বুদ্ধ আরো বলেছেন ’সংসার পথে চলতে চলতে যদি নিজের থেকে শ্রেষ্ঠ অথবা নিজের তুল্য কোন সঙ্গী না মেলে তবে বরং মন শক্ত করে একাই চলা ভাল । কিন্তু মুর্খের সংসর্গ কখনো নয় । ”ভগবান বুদ্ধকে বনের পশু হয়েও হস্তিরাজ কর্তৃক সেবা ও বানরের মধু দান ছিল বুদ্ধের প্রতি তাদের একান্ত শ্রদ্ধা ও ত্যাগের বহিঃপ্রকাশ । তাদের এ আত্মত্যাগ ও সেবার ফলে বুদ্ধ তিন মাস একাকী পারিলেয্য বনে নির্বিঘ্নে অবস্থান করতে সক্ষম হয়েছিলেন । এ দ্বারা বিবদমান ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য ও কলহের অবসান হয়ে সাম্য ও মৈত্রী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল । ভাদ্র মাসের শুভ মধু পূর্ণিমা দিনটি বৌদ্ধদের জন্য ত্যাগ ও ঐক্যের মহিমায় সমুজ্জল ।

➡️ মধুপূর্ণিমা-সার সংক্ষেপে-

মধুপূর্ণিমা বৌদ্ধদের একটি ধর্মীয় উৎসব। পারিল্যেয়ক বনে অবস্থানকালে বুদ্ধের প্রতি বন্য প্রাণীদের সেবাপরায়ণতা ও সহযোগিতার স্মারক হিসেবে ভাদ্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে এ উৎসব পালিত হয়। এর উদ্দেশ্য দানের মহিমা প্রচার করা। বুদ্ধদেব যখন পারিল্যেয়ক বনে দশম বর্ষাবাস ব্রত পালন করছিলেন, তখন একটি হাতি ও একটি বানর ভিক্ষা করা, ফলমূল সংগ্রহ করা, হিংস্র প্রাণীদের হাত থেকে আত্মরক্ষা ইত্যাদি কাজে বুদ্ধকে সব সময় সাহায্য করত। এভাবে তাদের সেবা পেয়ে বুদ্ধ নির্বিঘ্নে বর্ষাবাস যাপন করছিলেন। একদিন বানরটি বুদ্ধকে একটি মৌচাক এনে দিলে তিনি তা থেকে মধু সংগ্রহ করেন। তা দেখে আনন্দচিত্ত সেই বানর গাছে গাছে লাফালাফি করতে গিয়ে মাটিতে পড়ে মৃত্যুবরণ করে। সেদিন ছিল ভাদ্র মাসের পূর্ণিমা তিথি। তাই একটি মানবেতর প্রাণীর দানের মহিমা স্মরণীয় করে রাখার জন্য এদিনটিকে ‘মধুপূর্ণিমা’ নামে আখ্যায়িত করা হয়।

দানের মহিমা প্রচার ছাড়া এ পূর্ণিমার আর একটি তাৎপর্যপূর্ণ দিক হলো পারস্পরিক ঐক্য প্রতিষ্ঠা করা। কৌশাম্বীবাসী ভিক্ষুসংঘের মধ্যে যে দ্বিধাবিভক্তি ছিল, তার অবসানে এদিন ভিক্ষুসংঘ পারিল্যেয়ক বনে গিয়ে বুদ্ধের নিকট ঐক্যমন্ত্রে দীক্ষিত হয়। বুদ্ধ তাঁদের উপদেশ দিয়ে বললেন: এই হাতি তার উপযুক্ত সঙ্গী না পেয়ে একাকী বনে বাস করছে। প্রজ্ঞাবান ও উচ্চ মার্গের সঙ্গী না পেলে জগতে একাকী অবস্থান করাই শ্রেয়, কারণ মূর্খ সঙ্গী দুর্ভোগ বাড়ায়।

মধুপূর্ণিমার শিক্ষা হলো দান, সেবা ও একতা সমাজজীবনে যেমন, তেমনি আরণ্যজীবনেও অপরিহার্য। ঐক্য প্রতিষ্ঠার জন্য পারস্পরিক সহিষ্ণুতার প্রয়োজন। দান-সেবা শুধু মানুষের জীবনে নয়, মানবেতর প্রাণীর জীবনেও পরিবর্তন আনে। তাই সর্বদা মৈত্রী, করুণা ও ত্যাগের চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে পারস্পরিক কল্যাণবোধের মানসিকতা নিয়ে জীবন অতিবাহিত করা উচিত। এতে সকলের কল্যাণ সাধিত হয়। এদিন বৌদ্ধ উপাসক-উপাসিকা ও আবালবৃদ্ধবণিতা মধু দিয়ে বুদ্ধপূজা করে এবং ভিক্ষুসংঘকে মধু দান করে। সকল বৌদ্ধবিহারে এদিন আনন্দঘন পরিবেশের সৃষ্টি হয়।
তথ্য সংগৃহিত।

সূত্র সংগৃহিত,ত্রিরত্ম সংকলন।