Revista de contenidos culturales
Convenio entre la , la y la .ok para trabajar en conjunto y generar nuevas experiencias educativas, culturales y transformadoras en Venado Tuerto y en toda la región. 👏🏻
En este convenio confluirán el trabajo académico innovador de la , la mirada del mundo desde los trabajadores que aporta la .ok y la creatividad y la búsqueda de la , generando de esta manera una propuesta única e imperdible. ✨
Pronto, muy pronto, más información y novedades sobre todo lo que se viene! 🚀
ok
CONTINUIDAD DE LOS PARQUES
Los que tenemos más de 50, en general, nos ubicamos entre quienes construimos con la idea y el ejercicio de la democracia, una relación de afecto. La incorporamos con el fervor que el honrado liderazgo de Raúl Alfonsín propuso en el 83. Para nosotros, significó —antes que nada — la línea divisoria con el tiempo anterior de una dictadura armada que ejecutó un plan económico y cultural que, desde terror, tuvo impunidad para matar, perseguir, encerrar.
Han pasado 40 años desde entonces. Algunos rostros se han vuelto símbolos en este tránsito. Constituyen un espejo amargo y degradado de nuestras composiciones sociales. también algo de lo que somos o, al menos, de lo que no hemos querido evitar. Máscaras, imposturas repetidas en el continuo loop de una caída. Embusteros, con la insignificancia moral de un sofista de zaguán.
La maldad, dice Levinas, consiste en excluirse de las consecuencias de los razonamientos. Decir una cosa y hacer otra. Ésta, podríamos decir, es la especialidad de la casa: nunca, nunca, decir la verdad, hablar en serio. Hacer en cada caso, simulacro de ocasión, pantomima.
Respeto significa considerar, mirar, ver (a los otros, a los demás). Cuando la política invisibiliza a las personas que —en teoría— representa, ofende. Ese desprecio, ejercido para conveniencia de sus mandantes (que no es el pueblo innumerable) y para sus propios intereses, resulta lo opuesto al bien común que declama. Por eso, entre el polvo agrietado de un paisaje miserable, se retiran millonarios a sus últimas moradas, a su olvido.
No es lo que sucede con las generaciones que nos continuaron; menos aún para estas últimas, atravesadas por era digital del habitar tecnológico y la sensual tiranía de las plataformas virtuales. Para ellos, la democracia se confunde con los pasillos grises y desganados del Estado. Se enreda con esa ineptitud, con esa corrupción, con esa inagotable cantera de mentiras.
De ahí que, para ellos, para los que vinieron después, Política-Estado-Democracia son casi una y la misma cosa. Algo despreciable, que no sirve para nada. Y mientras nosotros, que queremos creer en otras cosas y declaramos amor por otras ideas, sigamos esperando algo de los Pichettos de la vida, los sigamos convalidando, le otorguemos, aunque sea una atribución, una entidad, le concedamos eso, algo; y no los mandemos bien lejos —a la canasta de madera que el palo mayor que los viejos buques tenían en su punto más elevado, es decir, al carajo, por ejemplo — ellos, todos ellos, van a tener razón.
(29.04.24. Cámara de Diputados. Foto de )
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CIUDAD DE POBRES CORAZONES
I
El fútbol, que había surgido en los colegios ingleses, llegó a nuestro país entre finales del siglo XIX y principios del XX, con los barcos que traían británicos para trabajar-vivir en Argentina. Así ingresó desde el puerto de Buenos Aires la práctica de ese juego, luego deporte, que formaba parte de un propósito más grande y ambicioso: educar.
Por eso fue un docente escocés, Alexander Watson Hutton, con la fundación de la English High School (matriz del célebre Alumni Athletic Club) fue el pionero. Lo promovieron porque concebían al deporte —no sólo al fútbol, claro— como una herramienta extraordinaria para completar la formación integral de los alumnos: mente, cuerpo, alma. Un camino recreativo, luego competitivo, para fortalecer el desarrollo físico y espiritual, además del intelectual, dentro del proceso de aprendizaje.
Ha pasado algo más de un siglo desde entonces. El fútbol se hizo masivo y popular, estimulando la promoción de clubes a lo largo de las vías de los ferrocarriles. Luego profesional. En estos ciento y pico años, sobre ese influjo original, se fueron sumando capas geológicas de miles y miles de voces, de cuerpos, de emociones, construyendo una densa trama de amores y un activo intangible de valor en cada uno de esos clubes. Nubes gigantes que condensan esas historias de cada día, en una identidad afectiva, sensible, singular.
Cuando se comenzó a competir por equipos, y aun cuando la actividad todavía se reconocía amateur en aquellos inicios, el dinero ya rondaba por ahí. Era el tiempo del llamado “amateurismo marrón”. Ya se acercaban billetes para sumar a los jugadores buenos, para que algunos rivales fueran “para atrás” y para que algunos árbitros fueran “para adelante”. Fue así desde el principio. Nada nuevo.
II
Hoy, cuando la industria del entretenimiento se va apoderando de casi todo, sentimos cuánto de aquel impulso pedagógico fundacional está en riesgo. En este galope acelerado hacia la nada, los tiburones acechan para desembarcar con las “sociedades anónimas” y apoderarse de esos infinitos tesoros comunitarios; hacerlos (des-hacerlos) mero negocio, tráfico de mercancía, flujo financiero, marketing falopa, usurpación, malversación cultural, guita para unos pocos y consumo berreta para la mayoría.
La sociedad anónima es un dispositivo mercantil, pensado exclusivamente para generar lucro. El ejemplo más capitalista del ámbito empresarial y económico. Su razón de ser y la responsabilidad de sus socios se agota ahí, en eso. Cuando a esa operación de despojo la consideramos posible, hay algo que olvidamos: que ese valor intangible es riqueza colectiva, capital público, patrimonio de la humanidad, no tiene precio.
No tiene precio, no puede tenerlo. Y nadie puede atribuirse el derecho moral de asignarlo. Ningún dirigente circunstancial y efímero tiene esa potestad, por más “legalidad” administrativa que lo “autorice”. Hablamos de un valor de otro orden. Es como si alguien se arrogara la propiedad de Dios para venderlo. Como si el papa Francisco quisiera venderle la religión católica a un jeque árabe y sus fieles creyentes lo consintieran.
Igual, esta degradación crece (como el desierto). Y la profanación acontece cotidianamente, ante “los ojos ciegos bien abiertos”. También sucede con el arte inmortal o en algunas presentaciones de las ciencias. Nosotros, mientras tanto, podríamos desobedecer. Retomar algunas enseñanzas de los antiguos estoicos: más allá de las convenciones que adopte el mundo, podemos no convalidarlas en nuestro corazón. Y mantenernos incólumes a esas contingencias. Una opción ética es la que elegimos por lo que creemos el mejor bien, más allá del cálculo de una victoria, de una conveniencia.
III
Es otra de las máscaras de nuestra pobreza narrativa. El cuento mendigo que nos animamos a contar, antes de acostarnos: asumir, ya sin interrogantes, que eso —generar ganancias, acumular dinero— en vez de ser solo un recurso necesario, sería nuestra finalidad última como humanos. Ya algo peor que el sentido fundamental de nuestras vidas: el único.
Simplemente no podemos imaginar otros modos de existencia. No los podemos concebir. Eso: nos resultan inconcebibles. Esas otras formas para las que también pudimos haber sido creados; otras formas de mirar las cosas, o de quererlas.
Otros modos de habitar esta tierra.
"La filosofía enseña a 'no burlarse, no quejarse y a no denostar los afectos humanos, sino a comprenderlos'. Comprender y después hacer algo con eso que hemos comprendido."
Cuando lo olvide todo, tal vez alcance con un rincón, una fogata. Se están yendo. Se van. Hubo una época en que me acompañaron. Por la pampa seca de mi lengua. Siempre la pampa. Ellas y ella y el destierro. … Leer más
Educación y tecnologías. Flavia Costa y Claudia Jacinto.
**Espacio Laborar - Conferencia 2022: Desarrollo, Producción y Trabajo**Disertantes:Flavia Costa - Doctora en Ciencias Sociales, investigadora del CONICET y ...
Inaugración: miércoles 12 de diciembre. 20.30 hs. En La Biblio Ameghino Juan B. Justo 42.
El Poder de las Plataformas *A partir de un conversatorio digital abierto, coordinado por Tim Samples, organizado por CEED 2022 (Círculo Economía Digital) Idaes (Escuela interdisciplinaria de altos estudios sociales) – UNSAM (Universidad Nacional de San Martín) Definir plataforma es … Leer m....
😍 ¡FALTAN SÓLO 10 DÍAS PARA QUE LLEGUE A VENADO TUERTO! 🔥
▶️ El reconocido humorista se presentará el viernes 9 de septiembre, a las 20, en el Centro Cultural Municipal para presentar “El lado C de Capusotto, una entrevista con Nancy Giampaolo”. ✨
Capusotto llega en el marco del cierre de año de la Universidad Experimental Venado Tuerto (experiencia educativa itinerante de nuestra ciudad) para celebrar su primer año de esta manera formidable. 🤩
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ℹ️ Para más información, los interesados pueden buscar a la Universidad Experimental en las redes como 😊❤️
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"El deseo es un exilio"Como si fuera en la Antigua Grecia pero en la Plazoleta hubo charla abierta de filosofía con Diego Singer en la Universidad Experiment...
SORTEO CAPUSOTTO💡🔥
Sorteamos 5 entradas el 9/9 para el cierre de año la Uni con como protagonista en el Cultural!
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Sorteamos el lunes 15 de Agosto, tenés todo el finde largo para participar! ✨
A menos de un mes de El lado C de Capusotto, una entrevista exclusiva de Nancy Giampaolo. 😍
Viernes 9 de Septiembre a las 20hs en el Centro Cultural Municipal de Venado Tuerto (Belgrano 843). 🤩
Pero esto no termina ahí. Después, a las 23, habrá Fiestón popular para terminar bailando en La Usina (Mitre 180). 🕺🏽
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MAÑANA MAÑANA MAÑANA!
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Ya llega! Se viene la Uni Experimental! ❤️
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Venado Tuerto
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