Lic. Fabiana Eisemberg Psicopedagoga y Escritora

19/07/2023

Pulsion de vida

06/02/2020

COMO SE CONSTRUYE UN CUERPO SEXUADO
Nacemos con un organismo, que es el equipo genético- infraestructura neurofisiológica de todas las coordinaciones posibles. El organismo se recibe por herencia. Este organismo

es significado como cuerpo, que es la construcción realizada de la materia prima que da el organismo atravesado por la inteligencia y el deseo, en un momento histórico determinado.
Según Fernández (1992), a partir de este hecho el aprendiente deberá construir su proyecto identificatorio. ¿De donde va a obtener la materia prima? El cuerpo femenino o masculino, producto y productor de su historia, y de su proyecto identificatorio, se va a construir con el material que se le provee al niño desde estos espacios. La adquisición de una identidad sexual, va mas haya del s**o biológico, del cual resulta como es simbolizada su identidad por el entorno.
Sara Paín (1979), dice que el aprendizaje cumple en el ser humano, la función que en el animal cumple el instinto.
Lo que equivale a decir que para que un ser humano sea humano, necesita que otro humano le enseñe, lo quiera, lo necesite en su originalidad, le otorgue condición de pertenencia, lo necesite en su originalidad. Necesita que una madre y un padre lo adopten, es decir, que lo reconozcan como su hijo, para poder ser reconocido como humano. Antes de nacer, cuando solo estaba significado en la anticipación de sus padres, podría ser varón o mujer, pero al nacer aquella ilusión de completud de sexualidad acaba.
El bebe aprenderá a ser mujer o varón, de acuerdo a la identidad psicológica que vaya construyendo a lo largo de los primeros años de vida.
El bebe construye un cuerpo, más allá de lo que marca la biología, este cuerpo no es asexuado, aprende a ser hombre o mujer de acuerdo a la ligazón que tenga con los adultos que intervienen en el proceso identificatorio.
4.1- DISCURSO CULTURAL EN RELACION AL CUERPO
Siguiendo con Fernández (1992), la lectura psicopedagógica sobre el cuerpo en relación al aprendiente se construye a partir de la interrelación entre el sujeto deseante y el sujeto epistémico, que atravesando el organismo, se representan en un cuerpo.

08/01/2020

CAMBIO PARADIGMATICO DEL CONCEPTO DE ATENCIÓN
Si pensamos en términos tradicionales el concepto de atención, podemos definirla como la capacidad del sujeto de mantener un comportamiento voluntario o involuntario, por el que determinados contenidos constituyen el centro de su vida consciente. En la atención cabe distinguir dos factores contrapuestos e inversamente proporcionales: la concentración que es la intensidad o grado de energía psíquica con el que se atiende y la distribución, que es la
intensidad o grado de energía psíquica con que se atiende, y la distribución, que es la extencion real del campo de la atención. En función de lo definido, se instalaba el concepto dual de que prestar atención garantizaba el aprendizaje. Mirar, quedarse quieto, no interrumpir al interlocutor, estaba asociado con un aprendizaje exitoso.
En la actualidad, podemos decir, que existe una escucha corporal que guarda en si misma la memoria de aquello que al sujeto aprendiente le resulto significativo. Podemos conceptualizarla como atención flotante
Mientras que en el campo de trabajo se dirime la cuestión de los niños "desatentos", añorando concepciones de antaño, nos toca repensar como atiende un/a niño/a.

Una clase en silencio, el docente exponiendo "desde un lugar privilegiado" y treinta "Niños/as "mirando", no implica prestar atención, mucho menos aprendizaje.
Corrijo mi propia escritura: creo que si "prestan" atención, pero el umbral intelectual se divide entre estímulos atrayentes de su interior y lo que el docente dice. Tal vez una palabra, un gesto, un cambio corporal, un sonido hagan que el niño lleve el foco de su atención precisamente a ese sitio que "llamo su atención".
En la estructuración subjetiva del desarrollo de la atención, intervienen factores intelectuales, corporales, objetivantes y subjetivantes, conscientes e inconscientes. Todos esos
elementos se articulan en la pulsion epistemofilica y cumplen una función estructurante de la inteligencia.
Atender es también prestar el cuerpo subjetivado, "tender hacia", en virtud de la función positiva de la ignorancia.
Este cuerpo subjetivado constituye un espacio de interdiccion entre la asimilación, la acomodación y la transformación.
Cabria agregar que son factores estructurantes de la atención los recursos informáticos y telematicos. Cuanto mayor sea el espacio temporal en que el aprendiente interactua con elementos propios de la tecnología disminuye el contacto corporal con un OTRO.
Su atención se vuelve lábil y dispersa.
Si bien este no es un motivo reducido a causa y efecto, al hablar de atención no podemos dejar de pensar en términos de polaridad.
Polaridades afectadas en uno u otro tiempo por diferentes estímulos provenientes del interior y exterior del sujeto aprendiente.
Los estímulos no tienen que ver con la lógica dual de estimulo respuesta, sino con una construcción desde la interacción y el juego de la inteligencia.
La atención se estructura desde la cotidianidad, en un espacio vincular con un otro significativo. Situación de vincularidad que puede tornarse crónica, constituyendo un estilo particular de constitución del campo atencional.
Concluyo, entonces, que la energía psíquica es la materia prima con la que el sujeto aprendiente "presta atención", energía pulsional que es deseo puesta sobre un "OTRO", que puede ser conocimiento o sobre si mismo, en un interjuego intelectual , donde este umbral esta puesto por ejemplo, en recordar y elaborar consecutivamente situaciones traumaticas.
Hay una instancia psíquica en la que el aprendiente "guarda" y descansa su estructura atencional, necesita elaborar y metabolizar lo escuchado.
Es tarea de la Psicopedagogia clinica, mostrar la modalidad de aprendizaje de cada niño/a, despojándolos de "graves diagnósticos" para crear una nueva mirada subjetivante que sea inclusiva de nuestros paradigmas en relación a la niñez.
Por ultimo agregaría, que el concepto de atención es también pensado en función del cuidado, como medio facilitador, como sostén de las funciones parentales.
Atender es representar y reconstruir el conocimiento, incorporándolo al propio saber.
Las modalidades atencionales se construyen a partir de las primeras y tempranas relaciones objetales y se van estructurando desde la habilitación del espacio de la pregunta que todo aprendiente/enseñante formula a lo largo de su vida de relación, en un proceso dialéctico entre conocimiento y saber.
Eisemberg, Fabiana. De la crisis a la creatividad. (2012). Buenos Aires. Editorial Biblos.

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