Interpretação biblica e a verdadeira Apologia, zona verde, Talatona (2024)

11/04/2022

Jesus foi uma criatura ? Como intender isso?
Colossenses 1:15 e Apocalipse 3:14 estão, realmente, afirmando que Deus Pai criou Jesus Cristo?”
A Bíblia é clara em afirmar que Jesus é Deus. Eis alguns textos bíblicos sobre essa verdade: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1); “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus Unigênito, que está no seio do Pai, é quem O revelou” (João 1:18); “Respondeu-Lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu” (João 20:28); “… mas acerca do Filho: o Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre” (Hebreus 1:8); “… na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2 Pedro 1:1); “Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus” (Tito 2:13); “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e Ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco)” (Mateus 1:23). À luz do conteúdo desses versos, não há motivo para se pensar que Jesus tenha sido criado pelo Pai. Se isso tivesse acontecido, Jesus teria sido o primeiro a nascer, o que contradiria os textos anteriormente mencionados, que declaram ser Ele Deus e, portanto, eterno.

Como intender o texto abaixo?

Colossenses 1:15 diz que Jesus “é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a Criação”. A palavra “primogênito” vem do grego “protótokos” (protos = “o primeiro a nascer”, “o principal”, “o mais importante”, e tokos = “dado à luz”, “nascido”, “descendência”, “prole” – do verbo tikto = “nascer”, “dar à luz”1). A Septuaginta emprega protótokos para traduzir o vocábulo hebraico o bekôr -“primogênito”.2 Assim, protótokos significa tanto “primeiro/primogênito”, como também “mais importante/preeminente”.
“Primogênito” é empregado na Bíblia com duas ideias: (1) em sentido literal: o primeiro a nascer (cf. Lucas 2:7: “E ela [Maria] deu à luz o seu filho primogênito”; Hebreus 11:28: “… para que o exterminador não tocasse nos primogênitos dos israelitas”), e (2) em sentido figurado: o mais importante, o mais preeminente
(cf. Êxodo 4:22: “Israel [2º filho de Isaque] é meu filho, meu primogênito”; Salmos 89:27: “Fá-lo-ei [a Davi, filho mais novo de Jessé], por isso, meu primogênito, o mais elevado entre os reis da Terra”; Jeremias 31:9: “Efraim [2º filho de José] é meu primogênito”).
Então, sendo Jesus Deus, e como tal eterno, a palavra “primogênito” é empregada, em Colossenses 1:15, para mostrar que Ele é “o mais importante” de toda a Criação, pois foi seu Criador, o Autor da própria Criação. Veja que Colossenses 1:16 explica o verso 15: “… pois nEle, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a Terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele.”
Em Colossenses 1:15, Paulo destaca a posição de Cristo em relação à Criação. Ele é apresentado como estando acima de todas as coisas criadas. A razão disso é que Ele é a causa primária da Criação, Seu Originador. Ele é o que tem todo o poder, “no Céu e na Terra” (Mateus 28:18), “porquanto, nEle, habita, corporalmente, toda a plenitude da divindade” (Colossenses 2:9), e “NEle, tudo subsiste” (Colossenses 1:17).
Apocalipse 3:14 diz que Jesus é “o princípio da Criação de Deus”.

Att: A palavra “princípio”, na língua original grega, é archê, e significa “início”, “origem”, “princípio”, mas também “líder” e “primeira causa”.3 A ideia de que Jesus foi o início da Criação de Deus, no sentido de ter sido a primeira coisa criada, novamente contraria os textos mencionados anteriormente, os quais afirmam que Jesus é Deus, e como tal eterno, e quem é eterno não pode ter sido criado. A palavra “princípio”, em Apocalipse 3:14, quer dizer que Jesus é o “originador”, a “causa primária”, o “líder” da Criação de Deus.

Obs: posso assim dizer que os textos de Colossenses 1:15 e Apocalipse 3:14, longe de sugerirem que o Filho foi criado, afirmam Sua eternidade e Seu poder criador.

11/04/2022

Pergunta: O que temos a dizer sobre os mundos não caidos tanto na biblia como no espiríto de profecia, será que existem, quais são as fontes q mostram que isso existe de facto?

Resposta:Eu creio que que existe outros mundos que não caíram em pecado. Textos como Jó 1:6, 7; 2:1; 38:7; Apocalipse 12:12; Efésios 3:15; Neemias 9:6; 1 Coríntios 4:9; João 8:23; 18:36, demostram existência de outros mundos que não pecaram, e que torcem pela nossa vitória no conflito entre o bem e o mal.

Por exemplo, no livro “A Fé Pela Qual Eu Vivo”:
“Deus outorgou ao mundo o dom maravilhoso de seu Filho unigênito. À luz desse ato, nenhum habitante dos outros mundos poderá dizer que Deus poderia haver feito mais do que fez para demonstrar seu amor aos filhos do homem. Realizou um sacrifício que desafia todo computo” (“A Fé Pela Qual eu Vivo” [Meditação Matinal em espanhol], p. 61).
Desse modo, assim como Ellen White, creio que Deus “criou os mundos entre os quais esta terra não é mais que um pequeno cisco” (“Nos Lugares Celestiais” [Meditação Matinal em espanhol], p. 40. Outras referências dela sobre a vida em outros mundos podem ser lidas, por exemplo, em Vida e Ensinos, p. 97-99; Primeiros Escritos, p. p. 39, 40; Santificação, p. 77.)
Att: Portanto, não creio que eu tenha cometido uma “exegese irresponsável”, pois, é perfeitamente possível Deus ter criado vidas em outros mundos.
Obs: a palavra de Deus é claro quanto aos outros mundo não caído. Deus abençoe.

07/04/2022

Jesus foi uma criatura ? Como intender isso?
Colossenses 1:15 e Apocalipse 3:14 estão, realmente, afirmando que Deus Pai criou Jesus Cristo?”
A Bíblia é clara em afirmar que Jesus é Deus. Eis alguns textos bíblicos sobre essa verdade: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1); “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus Unigênito, que está no seio do Pai, é quem O revelou” (João 1:18); “Respondeu-Lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu” (João 20:28); “… mas acerca do Filho: o Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre” (Hebreus 1:8); “… na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2 Pedro 1:1); “Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus” (Tito 2:13); “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e Ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco)” (Mateus 1:23). À luz do conteúdo desses versos, não há motivo para se pensar que Jesus tenha sido criado pelo Pai. Se isso tivesse acontecido, Jesus teria sido o primeiro a nascer, o que contradiria os textos anteriormente mencionados, que declaram ser Ele Deus e, portanto, eterno.

Esta página visa ajudar as pessoas a terem o interesses para estudar a bíblia sagrada. Interpreta�

07/04/2022

Como intender o texto abaixo?

Colossenses 1:15 diz que Jesus “é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a Criação”. A palavra “primogênito” vem do grego “protótokos” (protos = “o primeiro a nascer”, “o principal”, “o mais importante”, e tokos = “dado à luz”, “nascido”, “descendência”, “prole” – do verbo tikto = “nascer”, “dar à luz”1). A Septuaginta emprega protótokos para traduzir o vocábulo hebraico o bekôr -“primogênito”.2 Assim, protótokos significa tanto “primeiro/primogênito”, como também “mais importante/preeminente”.
“Primogênito” é empregado na Bíblia com duas ideias: (1) em sentido literal: o primeiro a nascer (cf. Lucas 2:7: “E ela [Maria] deu à luz o seu filho primogênito”; Hebreus 11:28: “… para que o exterminador não tocasse nos primogênitos dos israelitas”), e (2) em sentido figurado: o mais importante, o mais preeminente
(cf. Êxodo 4:22: “Israel [2º filho de Isaque] é meu filho, meu primogênito”; Salmos 89:27: “Fá-lo-ei [a Davi, filho mais novo de Jessé], por isso, meu primogênito, o mais elevado entre os reis da Terra”; Jeremias 31:9: “Efraim [2º filho de José] é meu primogênito”).
Então, sendo Jesus Deus, e como tal eterno, a palavra “primogênito” é empregada, em Colossenses 1:15, para mostrar que Ele é “o mais importante” de toda a Criação, pois foi seu Criador, o Autor da própria Criação. Veja que Colossenses 1:16 explica o verso 15: “… pois nEle, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a Terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele.”
Em Colossenses 1:15, Paulo destaca a posição de Cristo em relação à Criação. Ele é apresentado como estando acima de todas as coisas criadas. A razão disso é que Ele é a causa primária da Criação, Seu Originador. Ele é o que tem todo o poder, “no Céu e na Terra” (Mateus 28:18), “porquanto, nEle, habita, corporalmente, toda a plenitude da divindade” (Colossenses 2:9), e “NEle, tudo subsiste” (Colossenses 1:17).
Apocalipse 3:14 diz que Jesus é “o princípio da Criação de Deus”.

Att: A palavra “princípio”, na língua original grega, é archê, e significa “início”, “origem”, “princípio”, mas também “líder” e “primeira causa”.3 A ideia de que Jesus foi o início da Criação de Deus, no sentido de ter sido a primeira coisa criada, novamente contraria os textos mencionados anteriormente, os quais afirmam que Jesus é Deus, e como tal eterno, e quem é eterno não pode ter sido criado. A palavra “princípio”, em Apocalipse 3:14, quer dizer que Jesus é o “originador”, a “causa primária”, o “líder” da Criação de Deus.

Obs: posso assim dizer que os textos de Colossenses 1:15 e Apocalipse 3:14, longe de sugerirem que o Filho foi criado, afirmam Sua eternidade e Seu poder criador.

02/07/2021

Todo leitor da Bíblia tem que saber que no Hebreico Tem vários significado isto é as expressões isso porque no Hebraico e Aramaico não existem vogais, somente consoantes. Por essa razão temos traduções diferentes.

A Bíblia, escrita em determinadas línguas, mostra que Deus se revelou em situações concretas de um povo,assumindo o seu modo de falar e escrever. Isto quer dizer em forma humana Deus se revelou.

Obs: Temos, que ter o hábito de ir mais a fundo na pesquisa das escritura, porque isso nos ajudara a ser bons leitor.

Send a message to learn more

02/07/2021

Oque a bíblia tem a tem a dizer sobre a natureza humana ? A bíblia apresenta o Holismo, e não o dualismo.
Holismo do grego-HOLOS quer dizer integral, inteiro, todo.
Genesis 2:7 vou usar alguns termos alma;Espírito;Corpo;Mente;Coração. Esses termos podem variar a cada contexto do texto. Ex: Alma em alguns contextos pode significar Mente e em outros contextos a pessoa viva.
Outro ex: O termo espírito pode significar o fôlego de vida o princípio vital. Mas no contexto de de 1tessalonincesses 5:23 o termo espírito é espiritualidade.
Não há no texto de Gênesis 2:7 a ideia grega de que o ser humano tem uma alma. Pelo contrário ele é uma alma vivente. Deuter.10:22, Atos 2:41.
Att: o Assunto é claro a luz da própria bíblia. Acompanha os estudos...

Send a message to learn more

02/07/2021

Na interpretação o leitor tem que aprender;
1- A dialogar com o texto. Muitos infelizmente não fazem isso e leêm fora do seu contexto original.
2-Identificar o texto-fazendo a perícope o globo.

Obs: Interpretação bíblica é importante para o leitor.

Send a message to learn more

02/07/2021

Hermenêutica

Regras de interpretação
1-Reunir tudo que autor escreveu sobre o assunto
2-Reconhecer os princípios e as regras
3-Reconhecer a experiência e amadurecimento do profeta.
4-Não forçar a interpretação do texto, quando não se intendente.
Obs: são alguns princípios que lhe ajudaram na interpretação bíblica.

Send a message to learn more

02/07/2021

Falando um pouco sobre a Bíblia o antigo testamento, na sua maioria, foi escrito em . Já o novo testamento em .

É importante saber em quantas línguas a Bíblia foi escrita. (Hebraico,Aramaico e grego ).Já temos toda Bíblia em português mais não podemos descartar a origem. Porque? Porque a linguagem-oral ou escrita trás um conteúdo muito rico. É pela linguagem que os povos ou as nações se entendem e se relacionam. Mas, cada língua mostra a cultura de cada povo; a cultura, os costumes, os sentimentos, a história, e a religião. A língua mostra a forma de imaginar e pensar de cada região do planeta Terra. Ex: em João 2:4 a forma como Jesus tratou Sua mãe Maria no nosso tempo é falta de respeito. Mais quando intendemos a importância de compreender a linguagem o assunto é resolvido.
Obs: em João 2:4 a forma como tratou Maria na quele tempo era uma forma respeitosa na quela cultura. Em tradução mais simples Jesus estava o termo nome de carinho e respeito. Percebeu a importância da ?

Send a message to learn more

03/06/2021

*TEMPO DE REFLETIR*

*Frutos bons e maus*

*Mateus 7:16: “Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?”.*

“Pelos seus frutos os conhecereis.” Por causa da sutileza dos falsos profetas, nem sempre você pode identificá-los pela aparência exterior. Você precisa verificar os frutos que eles produzem.
É uma lei da natureza que macieiras produzam maçãs e coqueiros produzam cocos. Você não tira cocos de videira brava, nem colhe maçãs de cardos. A natureza é coerente e previsível. Assim são as pessoas. Se você lhes der bastante tempo e espaço, seu verdadeiro caráter se revelará. Assim acontece com os profetas e outros líderes religiosos. Eles também podem ser provados por seu fruto.
Mas o que Jesus quis dizer com fruto em Mateus 7? Os intérpretes diferem. O primeiro grupo diz que o fruto de um profeta é seu ensino. Um profeta verdadeiro terá a doutrina correta. Alguns intérpretes afirmam que ter a doutrina correta é o único significado para bom fruto.
Outros, porém, são tão duros quanto o diamante na opinião de que o bom fruto tem que ver com o caráter do profeta. O bom fruto, argumentam eles, é unicamente a espécie de vida que eles levam. Essa interpretação é parafraseada pela versão A Mensagem: “Sejam cautelosos com os falsos pregadores, que sorriem muito e parecem transpirar sinceridade por todos os poros. As chances são de que eles estejam roubando vocês de uma maneira ou de outra. Não fiquem impressionados com o carisma deles; olhem para o caráter. A coisa mais importante não é o que dizem, mas o que são.”
Parece que ambos os grupos de intérpretes estão provavelmente certos e errados. Estão errados em dizer que o fruto deve ser ou o ensino ou o caráter. Estão certos no que afirmam. É errado traçar uma linha entre ensino e caráter, visto que aquilo que as pessoas ensinam geralmente se reflete na vida diária delas.
A coisa principal é mantermos os olhos bem abertos. Por um lado, não sejamos tão ingênuos a ponto de sermos enganados por impostores. Mas por outro, não nos tornemos tão cépticos a ponto de perdermos as bênçãos de Deus.
Reflita sobre isso no dia de hoje e ore comigo agora:
Ajuda-nos, ó Pai, a termos espírito de discernimento ao procurarmos ouvir a Tua voz. Por favor. Em nome de Jesus, amém.

*BOM DIA!*

30/05/2021

O que a Bíblia diz sobre a graça?

A salvação é recebida através da graça. É um dom de Deus. A Bíblia diz em Efésios 2:8-9: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie.”

Será que a graça anula a lei de Deus? A Bíblia diz em Romanos 3:31: “Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.?

A graça de Deus é a nossa esperança. A Bíblia diz em Neemias 9:31: “Contudo pela tua grande misericórdia não os destruíste de todo, nem os abandonaste, porque és um Deus clemente e misericordioso.”

A graça de Deus faz com se seja possível que nos salvemos. A Bíblia diz em Efésios 1:7-8: “Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência, fazendo-nos conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que nele propôs.”

A graça de Deus é paciente. A Bíblia diz em Romanos 2:4: “Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento?”

06/05/2021

Todos os pecados são iguais aos olhos de Deus?

Fundamental para entendermos o problema do pecado é a distinção entre pecado (condição) e pecados (atos pecaminosos). O pecado é uma condição humana de alienação de Deus e um princípio interior propulsor para o mal (ver Is 59:2; Ef 2:1-3 e 5). Esse princípio se manifesta exteriormente através de atos pecaminosos. Cristo declara que “de dentro, do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura” (Mc 7:21 e 22).

Embora a essência de todos os pecados seja sempre a mesma (alienação de Deus), existem algumas realidades que nos impedem de aceitar a teoria de que todos os pecados são iguais aos olhos de Deus. Uma delas é o processo pelo qual a tentação se transforma em pecado. Esse processo é geralmente composto pelos seguintes estágios: atenção, consideração, desejo, decisão, planejamento e ação. Uma vez que o grau de envolvimento nesse processo pode variar de intensidade, não podemos afirmar que o pecado de alguém que teve apenas um
desejo pecaminoso momentâneo, seja tão ofensivo a Deus como o pecado premeditado de Davi com Bate-Seba (ver 2Sm 11).

Que Deus não considera todos os pecados iguais é evidente também no fato de o próprio Deus haver prescrito diferentes sacrifícios no Antigo Testamento para a expiação dos diferentes pecados (ver Lv 1 a 7). Além disso, se todos os pecados fossem iguais, como querem alguns, por que deveriam os ímpios ser punidos no juízo final, “segundo as suas obras” (Ap 20:11-13)? Por que alguns haveriam de ser castigados, naquele juízo, “com muitos açoites” e outros com “poucos açoites” (Lc 12:47-48)? Se os pecados fossem iguais, não receberiam todos o mesmo castigo?

Mas a despeito dos pecados serem distintos entre si, todos eles refletem a mesma essência maligna da alienação de Deus. Isso significa que, por mais insignificante que determinado pecado possa parecer, ele é suficientemente ofensivo para excluir o pecador do reino de Deus.

06/05/2021

Pecado não é só transgressão dos dez mandamentos da Lei de Deus, pecado é mais largo na bíblia. A um texto mal interpretado por vários fanáticos.

Existe pecado e pecados. Existe muita coisa errada que não esta nos dez mandamentos. Ex: o orgulho de Satanás cometeu tal pecado querendo ser igual a
DEUS (Isaias 14 :12) não temos algo direito mais é pecado.

Segundo: Romanos 14:23 onde é que nos dez mandamentos diz que não ter fé é pecado? A falta de fé é pecado mais não encontramos nos dez mandamentos.

Adão e Eva pecaram eles cometeram algo pior porquê tentaram ser igual ao Criador. Pecado tem mais aver com estado de rebelião do que simplesmente transgredir Leis.

Ex: Ellen white no livro conselho sobre Saúde pág. 41 quando a pessoa não se exercita e sobrecarrega o sistema nervoso central está pecando. Não fazer exercícios também é pecado.

Em tiago 4:17 diz aquele que sabe fazer o bem e não faz comete pecado. Onde esta nos dez mandamentos? Os dez mandamentos é o resumo da Lei moral de Deus para nos que somos seus filhos, e se encontra em toda bíblia.

Qual é a diferença entre pecado e pecados?

Pecado é a rebelião, a quebra do relacionamento com Deus, em consequência no afastamento dessa quebra a criatura comete os pecados que são os comportamentos errados.(Salmos 32:5 confessei-te os meus pecados e não escondi as minhas culpas, dizendo: Eu confesso os meus erros, o Senhor, meu Deus. E tu perdoaste a culpa do meu pecado.

Quando vc pensa que é possível viver sem pecar antes de Jesus voltar vc estais equivocado. Porque o nosso relacionamento com jesus só será refeito com Deus na glorificação quando jesus voltar e transformar nosso corpo será perfeito e estaremos face a face com Deus.

Santificação é uma escola onde nós não recebemos diplomas, quanto mas nos a chegamos a cristo mas percebemos nossa pecaminosidade, quando nos achegamos a cristo vc não se sente o mais perfeito, mais vc se senti o mais pecador. Ellen White explica quando vemos o carácter de Cristo e o nosso vemos que temos mais coisas para melhorar. Isso é buscar perfeição sem ser perfeccionista. Essa natureza pecaminosa sairá na glorificação; ai sim vc podes dizer estou sem pecado, enquanto isso luta , esforça-se com diz Paulo em 1cor.9:27.

Obsa: Pecado não é só ato. Pecado é uma condição de rebelião. Vamos estudar também os termos pecado no orginal. Acompanha.

06/05/2021

O que é “pecado” na Bíblia?
Oque leva muitos irmãos sinceros a viajar na maionese é não ir buscar o termo pecado no orginal.

Só a Bíblia – não seres pecadores como você e eu – pode definir o que é pecado.
Veja logo abaixo algumas definições de “pecado” segundo o texto inspirado, que lhe ajudarão a não pecar, como o fazem alguns, ao assumirem a postura de quererem definir “o que é” e “o que não é” pecado:

Pecados no ATAnalisaremos brevemente quatro palavras hebraicas:

Hatta’th:
Aparece 293 vezes e seu significado básico é “errar o alvo”, como ao atirar uma flecha (Jz 20.16; Jó 5.24). Enfatiza um estilo de vida que se desvia do alvo ou da meta que Deus traçou.
‘Awon: Ocorre 229 vezes e sua ideia básica é “tortuosidade” (Lm 3.9). Possui outros significados, mas, no presente post destacarei esse que exprime o significado básico.

Pesha’: Aparece 135 vezes e significa “violação deliberada”, “premeditada” e “obstinada” de uma norma ou padrão. É uma recusa em se submeter à autoridade legítima. O elemento de “teimosia” e “revolta” faz dessa palavra uma forma muito mais grave de pecado do que as outras (Is 1.2; Jr 3.13; Os 7.13; 8.1).[15]
Resha’: Ocorre 30 vezes e é usada para descrever o estado dos perversos, que “são como o mar agitado, que não se pode aquietar (Is 57.20).

Pecados no NT

Agora veremos o significado de seis termos gregos:

Hamartia:

Aparece 175 vezes e, assim como “hatta’th” no hebraico, significa “errar o alvo”, como no tiro ao alvo. Hamartia designa a falha deliberada de um indivíduo em alcançar o padrão de Deus (Mt 1.21; Rm 5.12-13; 1Jo 1.9). John M. Fowler no Tratado de Teologiadestaca que “o poder do pecado é tão hediondo e o seu domínio tão cruel que Paulo quase personifica hamartia ao dizer que ele reina (Rm 5.21) e domina sobre nós (Rm 6.14), e que nos tornamos seus escravos (v. 6, 17, 20).[16]

Parakoe: Ocorre três vezes, sendo geralmente traduzida por “desobediência” (Rm 5.19; 2Co 10.6; Hb 2.2) e significa literalmente “deixar de ouvir” ou “indisposição para ouvir”. É pecar no sentido de fechar os ouvidos para Deus.

Parabasis: O NT utiliza esse termo sete vezes. Transmite a ideia de “atravessar”, “ira além”, como quem entra em território proibido. A forma substantiva descreve uma deliberada quebra da lei, a violação de um mandamento, a entrada numa zona proibida. Daí ser traduzida como “transgressão” (Rm 4.15; Gl 3.19) ou “violação” (Hb 2.2, Nova Versão Internacional).
Paraptoma: Usado 23 vezes, significa um deslize, uma falta, e é comumente traduzido como “ofensa” (Mt 6.14, 15; Rm 4.25; 5.15) e “transgressão” (Rm 11.11-12, Nova Versão Internacional). De todas as palavras para pecado, essa é a única que menos transmite a ideia de ato deliberado.

Anomia: Aparece 14 vezes no NT e sugere desrespeito ou violação da nomos, ou lei.
Adikia: Essa palavra comunica a ideia de “injustiça” ou ausência de justiça e é traduzida como “impiedade” (Rm 1.18-19).

03/04/2021

Não há um porque de Cristo precisar ter uma natureza pecaminosa para ser tentado. Adão era perfeito e mesmo assim passou pela tentação. e isso não indica que Deus o tivesse Criado com pronpensões pecaminosas.
o mesmo da se relação a Cristo, o segundo Adão. o detalhe é que a tentão de Adão e de Jesus era apenas externa e não interna.( eles não tinha vontade de pecar) poderiam escolher pecar ( Livre arbitro) mais não tinham aquele desejo pecaminoso que possuimos.

Se cristo tivesse a tendencia interna para o mal o simbolismo do cordeiro perfeito, sem defeito ex 12:5 levitico 4:3 22:19 usado nos dias do antigo testamento para simbolizar a Cristo jo 1:29 perderia todo sentido. alem do mais a contradiria frontalment textos Hb 4:15 hb 7:26 e 1 pedro 2:22.

23/03/2021

Por que Deus não destruiu o diabo?

Esta é uma pergunta muito importante, pois a resposta nos ajuda a entender mais sobre a origem do mal, suas consequências e o plano de Deus para a nossa salvação.

Se você fosse um anjo de Deus e estivesse lá no Céu quando Lúcifer (que depois se tornou o Diabo) se rebelou, o que pensaria se Deus resolvesse, imediatamente, sentenciá-lo à morte? Você passaria a adorar a Deus por temor, por medo e não por amor. Esse tipo de adoração nunca satisfez a Deus. Deus é sábio e paciente e deixou que o diabo semeasse a sua semente e colhesse os resultados. Usando seu livre-arbítrio, Lúcifer ajuntou o orgulho no coração (Ezequiel 28:17) e cobiçou a posição do próprio Deus: “eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono… subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo” (Isaías 14:13 e 14). O orgulho moveu Satanás a se rebelar contra seu Criador. Usando sua extraordinária inteligência para o mal e empregando a mentira, Satanás seduziu a terça parte dos anjos (Apocalipse 12: 3 e 4). Evidentemente, Satanás e seus anjos recusaram o oferecimento do perdão que Deus lhes deu e persistiram no erro. Dessa maneira, eles se confirmaram no pecado; foram além dos limites da misericórdia de Deus e tornaram-se irreconciliáveis inimigos do bem.

Hoje, todo o universo está convicto da maldade de Satanás. Na luta entre o bem e o mal, entre o Diabo e Cristo, Deus permitiu que o homem pecasse. Essa ação do homem se deu numa obediência ao Diabo. Mas por que Deus permitiu isso? Porque se o homem só tivesse uma alternativa (obedecer a Deus), não teria o livre-arbítrio, que é a liberdade de escolha. Dando liberdade ao homem, Deus estava preparado para arcar com as consequências, pagar o preço do pecado por nós. Para que o homem não morresse eternamente, Jesus Cristo se ofereceu para morrer em nosso lugar por amor a nós. Por conta desse sacrifício podemos ser salvos!

O Diabo existe e tem poder até para tomar posse das pessoas. Porém, é necessário entender que o poder de Cristo é superior e que os espíritos imundos tremem diante de Jesus.

Só existe um modo de ser vitorioso: viver uma vida de comunhão permanente com Jesus. Devemos colocar tudo nas mãos de Deus e pedir que Ele expulse o inimigo de nossa vida. Não precisamos ter medo de nada. O inimigo já está vencido, seus dias estão contados. Leia o que João viu em visão, a respeito do que está para acontecer: “Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lançados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre. O diabo, o sedutor deles, foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se encontram não só a besta como também o falso profeta; e serão atormentados de dia e de noite, pelos séculos dos séculos. Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, [a morte eterna] (Apocalipse 19:20; 20:10 e 14).

Ele não terá mais o direito de atormentar nossa vida! Aleluia! Deus seja louvado pelos séculos sem fim da eternidade, porque nos amou e derramou seu sangue para o perdão dos nossos pecados. Essa é a grande oferta gratuita do evangelho. Aceite-a e seja feliz para sempre!

08/03/2021

Por que parece ser tão difícil entender a Bíblia? Veja bem: parece. Isso não significa que seja necessariamente assim.

Qualquer pessoa que tiver interesse de crescer espiritualmente e decidir correr atrás, conseguirá extrair do divino Livro aquilo que ele tem de melhor a oferecer: qualidade de vida e vida eterna (Jo 10.10).

Há vários anos aprendi uma metodologia de leitura da Bíblia chamada Leitura Atentiva que em resumo ensina o seguinte: você precisa procurar o “tesouro escondido” embaixo de todas as “pedras” – grandes e pequenas.

Num garimpo, até mesmo nos lugares menos prováveis é possível encontrar algo de grande valor. E com o texto bíblico, acontece o mesmo: você precisa revirar todas as “pedras” – contexto histórico, literário, figuras de linguagem – se quiser enriquecer-se com a leitura e estudo da Palavra de Deus.

Quero ensinar a você essa metodologia. Quer ser meu aluno e companheiro nessa jornada?

07/03/2021

Temos que servir a Deus com temor e tremor? O que é isso?

(1) Um dos textos que expressa essa ideia de temor e tremor a Deus é Filipenses 2:12: “Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor”. O que observamos inicialmente são o uso de duas palavras: temor, que significa “medo” e tremor, que significa “estremecer de medo”. Não parece muito lógico que alguém possa desenvolver a salvação e a sua fé em Deus estremecendo de um medo paralisante, certo? Então, o que temos é algo mais profundo do que isso, que precisamos analisar melhor.

(2) Essa expressão “temor e tremor” geralmente é usada para expressar não uma ideia de pânico ou medo descontrolado ao ponto da pessoa estremecer descontroladamente, antes, é usada como uma expressão que aponta uma atitude de grande respeito e reverência diante de Deus ou de alguém muito importante. O foco aqui é trazer às pessoas a reflexão de sua pequenez diante do Deus todo poderoso e fazê-las perceber que diante de um Deus tão grandioso não se espera outra atitude senão humildade, reverência, honra e outras atitudes semelhantes. Atitudes de orgulho, presunção, altivez e coisas do tipo não são aceitas diante de Deus: “…pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes” (Tiago 4:6).

Temor e tremor não é um medo paralisante de Deus

(3) Muitas pessoas levam a expressão temor e tremor ao pé da letra e acabam tendo um grandioso medo de Deus, como se Ele fosse um soberano rei castigador que se alegra com cada erro que dá a Ele o direito de castigar e trazer desconforto à pessoa. Tal imagem de Deus, porém, não é bíblica e está muito distante do que Ele realmente deseja de cada um de nós. O livro de Salmos lança luz a essa questão e nos traz a real ideia do temor e tremor de Deus: “Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos nele com tremor” (Salmos 2:11). Servir ao Senhor com temor e alegrar-se nele com tremor expressa como podemos nos relacionar com Deus da forma como Ele deseja, ou seja, com humildade, reverência, honra e não com um medo paralisante e atitudes altivas que o desagradam.

(4) Para finalizar, temor e tremor são usadas na Bíblia não só com respeito a Deus, mas também em outras situações, quando a pessoa queria mostrar humildade e reverência diante de alguém importante, como o Apóstolo Paulo à igreja de Corinto: “E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vós” (1 Coríntios 2:3).